LOUEZ SANS FIN LE SEIGNEUR
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Sg 1:1- Aimez la justice, vous qui jugez la terre, ayez sur le Seigneur de droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur, Sg 1:2- parce qu'il se laisse trouver par ceux qui ne le tentent pas, il se révèle à ceux qui ne lui refusent pas leur foi. Sg 1:3- Car les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et, mise à l'épreuve, la Puissance confond les insensés. Sg 1:4- Non, la Sagesse n'entre pas dans une âme malfaisante, elle n'habite pas dans un corps tributaire du péché. Sg 1:5- Car l'esprit saint, l'éducateur, fuit la fourberie, il se retire devant des pensées sans intelligence, il s'offusque quand survient l'injustice. Sg 1:6- La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laisse pas impuni le blasphémateur pour ses propos; car Dieu est le témoin de ses reins, le surveillant véridique de son cœur, et ce que dit sa langue, il l'entend. Sg 1:7- L'esprit du Seigneur en effet remplit le monde, et lui, qui tient unies toutes choses, a connaissance de chaque mot. |
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Ce Livre a été très probablement composé à Alexandrie, en Egypte, ville qui était alors le grand centre intellectuel et scientifique du Monde Méditerranéen, et l'un des plus grands centres des Juifs de la "Diaspora" (Dispersion). De l'auteur , nous pouvons tout au plus remarquer que c'était un Juif cultivé de langue grecque, probablement un intellectuel et un eneignant, donc très au fait de la culture,de la Rhétorique et de la Philosophie grecques. Il a écrit ce traité pour affermir la foi de ses frères Juifs d'Alexandrie, immergés dans le monde héllenistique. Il essaye de répondre à deux questions fondamentales d'actualité pour les croyants Juifs de son époque : Comment se situer en croyant Juif face à l'atmosphère intellectuelle du moment, marquée par la rencontre de nombreuses idées philosophiques et religieuses si différentes ? Comment se fait-il que des hommes athées, voire même méchants, soient apparemment prospères et heureux alors que tant de justes souffrent ? Ce Livre de la Sagesse se compose de 2 grandes parties : - la seconde rappelle quelle fut la fidélité de Dieu pour son peuple tout au long de l'Exode vécue au temps de Moïse (11, 2 - 19, 22). Notre page est le tout début du premier thème développé dans la première partie du Livre : la Sagesse, considérée comme source d'immortalité. |
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Le message de cette exhortation peut se résumer ainsi : Menez une vie vertueuse, selon la justice, et ayez confiance en Dieu, car c'est ainsi que vous serez unis à Dieu et à la Sagesse. Salomon, derrière qui se cache notre auteur, essaye de s'adresser ici aux rois de la terre. l;a Sagesse est présentée ici comme une personnification d'une "fonction" ou "manière d'être" de Dieu, à la façon de "l'Esprit", de la "Parole", et de la "Justice". Dans ce passage, à partir du verset 4, la Sagesse est ainsi identifiée à l'Esprit du Seigneur, qui est lui-même défini comme le principe fondamental qui soutient l'univers, et comme la capacité de discernement qui interpelle chaque être humain du dedans de lui-même. |
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Au verset 1, la "justice" est le plein accord de notre pensée et de nos actions avec la volonté de Dieu, exprimée dans la Loi d'Israêl. Au verset 1 également, "chercher le Seigneur" représente une attitude qui doit être comprise comme engageant notre être tout entier, avec loyauté, simplicité de coeur, honnêteté de moeurs, service du prochain. Au verset 2, "tenter Dieu" ou "le mettre à l'épreuve", c'est prétendre le trouver ou entrer en relation avec lui, tout en menant une vie contraire à ses volontés. Au verset 3, les "insensés" sont ceux qui refusent de plier leur intelligence ou leur vie à la volonté de Dieu. Au verset 4, le corps n'est pas considéré comme mauvais (comme l'enseignaient les philosophes grecs depuis Platon). Mais il peut se faire l'instrument du péché et rendre ainsi l'âme esclave. Au verset 5, "l'Esprit Saint" est la force que Dieu offre à l'homme pour diriger sa vie. Le verset 6 reprend un thème Biblique classique et fréquent : Dieu "scrute" l'homme : relire à ce sujet Jérémie, 12, 3; Job, 7, 18 - 20; Psaume 44, 22; Psaume 139, 1 - 5. Au verset 7, le "rôle" de l'Esprit du Seigneur est d'assurer la cohésion de tout l'univers existant. |
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Seigneur Jésus, dans la folie et le scandale de ta mort sur la croix, Dieu t'a révélé pour nous Puissance de Dieu et Sagesse de Dieu, toi qui es également la Parole de Dieu par qui tout a été créé et sans qui rien n'a été fait : que ton Esprit Saint, présent en moi, m'apprenne toujours plus à t'accueillir ainsi et à te laisser t'exprimer et rayonner à travers mon existence limitée et ouverte à ta Lumière. AMEN. |
