Mardi 6ème semaine ordinaire

Mardi 15 février 2011 2 15 /02 /Fév /2011 14:37

Mardi 6ème semaine ordinaire

DE L'EVANGILE DE MARC :

Marc 8

8 14 Ils avaient oublié de prendre des pains et ils n'avaient qu'un pain avec eux dans la barque.
8 15 Or il leur faisait cette recommandation: "Ouvrez l'oeil et gardez-vous du levain des Pharisiens et du levain d'Hérode."
8 16 Et eux de faire entre eux cette réflexion: qu'ils n'ont pas de pains.
8 17 Le sachant, il leur dit: "Pourquoi faire cette réflexion, que vous n'avez pas de pains? Vous ne comprenez pas encore et vous ne saisissez pas? Avez-vous donc l'esprit bouché,
8 18 des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre? Et ne vous rappelez-vous pas,
8 19 quand j'ai rompu les cinq pains pour les 5.000 hommes, combien de couffins pleins de morceaux vous avez emportés?" Ils lui disent: "Douze"
8 20 "Et lors des sept pour les 4.000 hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées?" Et ils disent: "Sept."
8 21 Alors il leur dit: "Ne comprenez-vous pas encore?"

POUR RUMINER LA PAROLE :
1. SITUATION.

L'Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d'interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n'a pas été l'unique source d'information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l'on s'accorde aujourd'hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67).

Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes :

- Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6),
- Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a),
- Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21),
- Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52),
- Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37),
- Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20).

Notre passage se situe au terme de la 3ème étape du ministère de Jésus, au cours de laquelle la contestation de sa mission a continué de grandir, alors que ses disciples eux-mêmes se montrent peu enclins à le comprendre vraiment.

2. MESSAGE.

Après avoir rencontré la mauvaise foi des Pharisiens, Jésus se heurte directement à l'inintelligence de ses disciples les plus proches que sont les Douze, qui ne comprennent rien du sens de ses miracles.

Sa remarque imagée du "levain" pour caractériser les mauvaises intentions des Pharisiens à son égard ne semble trouver aucun écho en ses disciples, préoccupés de la petite quantité de pain qu'il leur reste, sans mesurer le moins du monde la portée de l'hostilité croisssante des ennemis de Jésus.

Avec force, et sous la forme de questions incisives, Jésus stigmatise leur aveuglement.

3. DECOUVERTES.

Cette page fait partie d'un ensemble avec les versets 11 - 13 qui précèdent. Il s'agit toujours de la même controverse entre les Pharisiens et Jésus à propos d'un "signes dans le ciel" que Jésus refuse de réaliser à leur demande.

La mention du peu de pain qu'ont pris les disciples en s'embarquant avec Jésus devient le point de fixation du malentendu entre eux. Jésus se situe au plan spirituel alors que les disciples restent enfermés dans leur monde matériel et se montrent tout-à-fait imperméables au langage symbolique qu'emploie Jésus, ainsi qu'à ce que ses deux miracles de multiplication des pains révèlent de sa puissance et de sa missionde salut.

La remarque de Jésus sur le "levain" des Pharisiens, c'est-à-dire leur hostilité à son égard et leur mauvaise influence, tombe complètement à plat sur les disciples qui semblent totalement étrangers à l'engagement de Jésus et aux soucis qui peuvent, en conséquence, être les siens.

Jésus est donc fondé à les traiter comme ceux de l'extérieur qui manifestent leur aveuglement face à lui. En effet, comment se fait-il qu'ils aient oublié les deux grands gestes de multiplication des pains qu'il avait accomplis après avoir dialogué avec eux sur la nourriture à trouver pour tant de monde, et en les associant à la distribution des pains et des poissons ?

4. PROLONGEMENT.

Comment accueillons-nous tout ce que ces mêmes disciples et apôtres de Jésus, transformés totalement après leur rencontre du Christ Ressuscité, nous ont transmis, avec la puissance de l'Esprit Saint, de ses gestes et paroles de salut ?

Faisons-nous l'effort d'essayer de comprendre toujours de façon nouvelle, adaptée aux situations que nous rencontrons à notre époque, tout le message de Jésus ?

Jusqu'à quel point demeurons-nous aveugles, ou, ce qui est pire, ceux qui prétendent voir et savoir, sûrs d'eux-mêmes, estimant que nous n'avons plus rien à apprendre ? (Jean, 9)

Seigneur Jésus,
toi le Pain de la Vie, la Lumière du monde, et la Vérité même de Dieu,
renouvelle en moi la présence de ton Esprit Saint,
et que mes yeux s'ouvrent, que mon coeur se dilate,
à la découverte de ta Parole et du témoignage que tu as rendu à Dieu
dans ton engagement missionnaire de chaque jour,
dans l'obéissance à la volonté du Père,
et dans le service gratuit de tous ceux que tu as établis
comme tes frères et soeurs pour l'éternité. AMEN.

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Publié dans : TEXTE LITURGIQUE DU JOUR et son Commentaire - Communauté : Chrétiens et heureux de croire - Ecrire un commentaire

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