30 Décembre - Evangile

DE L'EVANGILE DE LUC :

Lc 2:36- Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge. Après avoir, depuis sa virginité, vécu sept ans avec son mari,
Lc 2:37- elle était restée veuve ; parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.
Lc 2:38- Survenant à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lc 2:39- Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
Lc 2:40- Cependant l'enfant grandissait, se fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui.

POUR RUMINER LA PAROLE :
1. SITUATION.

Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.

Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.

Son Evangile se déroule en huit étapes :
- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).

L'Evangile de l'Enfance de Jésus selon Luc, se déroule, sur 2 chapitres, dans la succession d'un certain nombre d'épisodes : annonciation à Zacharie, annonce à Marie, visitation de Marie à Elizabeth, naissance et circoncision de Jean Baptiste, naissance de Jésus, présentation de Jésus au Temple, Jésus perdu et retrouvé dans le Temple à l'âge de 12 ans.

Lu selon la savante "mathématique" de Luc, qui s'inspire du livre de Daniel et de sa prophétie de 70 semaines d'années (Daniel, 9, 21 - 27), dans laquelle intervient "Gabriel" que nous retrouvons dans les 2 annonciations, à Zacharie et à Marie, cet Evangile de l'Enfance nous offre un cheminement qui va durer 490 jours, soit 70 semaines, depuis la scène initale de l'apparition de Gabriel à Zacharie au Temple, jusqu'à la présentation de l'enfant Jésus dans le même Temple (40 jours après sa naissance, qui, elle, a lieu 9 mois après sa conception, laquelle a eu lieu 6 mois après l'annonciation à Zacharie, comme le précise Luc, soit un total de 15 mois de 30 jours + 40 jours), qui représente le sommet de tout cet Evangile de l'Enfance, dans la mesure où Jésus y est proclamé, par le vieillard Syméon, comme l'achèvement de toute l'histoire d'Israël et la Lumière qui éclaire toutes les nations. Scène de la présentation au Temple qui rebondira dans la scène finale, dans laquelle Jésus, après avoir été perdu 3 jours (anticipation de son séjour dans la mort) sera retrouvé, toujours dans le Temple, pour l'entendre proclamer qu'il y est "chez son Père" (anticipation de sa résurrection et de son retour à Dieu).

A noter également que, tout au long de cet Evangile de l'Enfance, les paroles, discours et cantiques tiennent une place prépondérante, car ils nous révèlent, à leur façon, tout le mystère de Jésus Christ.

2. MESSAGE.

Ce passage constitue la fin du 6ème épisode de l'Evangile de l'Enfance du Christ selon Luc, la présentation de l'enfant Jésus au Temple, épisode où s'accomplit la prophétie de Daniel, 9, 20 - 27, au terme de 70 semaines depuis l'apparition de Gabriel à Zacharie au Temple, et donc sommet de la révélation du mystère de Jésus selon ce processus de cet Evangile de l'Enfance.

En effet, Syméon proclame Jésus "Lumière des nations", "Gloire du peuple d'Israêl", "Messie" et "salut de Dieu", en qui tout est accompli, anticipant ce que va réaliser Jésus en sa mission, mais en annonçant les difficultés qu'il va rencontrer, et la division qu'il va provoquer, par son témoignage d'un Messie différent de celui qu'attendait Israël.

Comme Syméon, Anne est prophétesse, et, dans cette scène, comme dans toutes celles qui l'ont précédée, il leur revient de proclamer, à leur tour (après l'Ange Gabriel, Elizabeth, Zacharie, les Anges de la nuit de Noël, et avant Jésus lui-même, lorsqu'il aura 12 ans), un message sur Jésus, qui leur vient de Dieu, et qu'ils prononcent sous l'influence de l'Esprit Saint.

Anne nous est décrite comme une parfaite Israélite. Son prophétisme se manifeste par l'immédiateté de sa réaction, de sa louange et de sa proclamation, dès qu'elle rencontre Jésus, Marie, et Joseph, dans le Temple.

Son message se livre dans le rapprochement qui nous est fait entre ce qu'elle dit de l'enfant Jésus et la libération de Jérusalem. Cet enfant est donc bien présenté par elle comme le Messie.

Le reste de l'enfance de Jésus nous est résumé en une phrase qui nous mentionne sa croissance, rempli de sagesse, sous la bénédiction de Dieu.

3. DECOUVERTES.

A la fin de l'épisode suivant, le pélerinage de Jésus à Jérusalem à l'âge de 12 ans, mention sera faite de nouveau, et aussi brièvement, de la croissance de Jésus, en présence de Dieu (2, 52 ), et comme cela avait déjà été écrit du jeune Samuel (1 Samuel, 2, 26).

A noter que l'expression du verset 40 : "la faveur de Dieu était sur lui", va plus loin que ce qui nous est dit de Jean Baptiste en 1, 66 et 80. Jésus est absolument le "Béni de Dieu" par excellence, et la sagesse est le don propre qui lui est accordé.

Au verset 39, il nous est redit que les parents de Jésus ont accompli tout ce que prescrivait la Loi du Seigneur, c'est-à-dire y compris les détails que Luc ne nous a pas précisés, par exemple le paiement de 5 sicles à verser pour le rachat des premiers-nés (Nombres, 18, 15 - 16) pendant le 1er mois qui suit leur naissance. Jésus est bien un jeune Juif, inséré dans une famille croyante, où il puise ses racines humaines, et dans une religion qu'il va transformer radicalement et ouvrir à tous les hommes, pour lesquels il va se révéler être le don unique du salut de Dieu, achevé, en lui et par lui, une fois pour toutes, en cette "fin des temps" qu'il inaugure.

4. PROLONGEMENT.

Paroles de Jésus, et de Paul, le concernant dans ce qu'il a d'unique :

Lc 11:31- La reine du Midi se lèvera lors du Jugement avec les hommes de cette génération et elle les condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon !

Lc 21:14- Mettez-vous donc bien dans l'esprit que vous n'avez pas à préparer d'avance votre défense :
Lc 21:15- car moi je vous donnerai un langage et une sagesse, à quoi nul de vos adversaires ne pourra résister ni contredire.

1Co 1:22- Alors que les Juifs demandent des signes et que les Grecs sont en quête de sagesse,
1Co 1:23- nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
1Co 1:24- mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, c'est le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
1Co 1:25- Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.
...
1Co 2:7- Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu, mystérieuse, demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a par avance destinée pour notre gloire,
1Co 2:8- celle qu'aucun des princes de ce monde n'a connue - s'ils l'avaient connue, en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire.

SEIGNEUR JESUS,
TU ES NOTRE PAIX, NOTRE RECONCILIATION, NOTRE LIBERATION,
PAR TA PAROLE, TES GESTES-SIGNES DE MISERICORDE, D'ACCUEIL
AINSI QUE DE GUERISON, AUPRES DES EXCLUS,
DES SOUFFRANTS, DES PECHEURS, ET LE SALUT QUE TU NOUS
PROPOSES SE TROUVE INDISSOCIABLEMENT LIé A CE QUE TU ES
AU PLUS PROFOND DE TOI-MÊME :
"DIEU-AVEC-NOUS", "EMMANUEL", NOUS REVELANT QUE
C'EST PAR AMOUR QUE DIEU, TON PERE, QUI LUI-MÊME EST AMOUR,
T'A ENVOYE, GRATUITEMENT, DE SA PROPRE INITIATIVE,
POUR EFFECTUER NOTRE REDEMPTION, QUI NOUS DONNE DE
PARTICIPER A TA DIGNITE DE "FILS" et "D'HERITIER",
EN RECEVANT LA TRANSFIGURATION DE NOTRE EXISTENCE :
FAIS QUE JE NE DISSOCIE JAMAIS TA PERSONNE, TON VISAGE
ET TA REALITE, DE L'OEUVRE QUE TU AS ACCOMPLIE
EN NOUS SAUVANT DE LA MORT ET DU PECHE, DONNE-MOI DE
MIEUX COMPRENDRE QUE C'EST A MES FRUITS DE
CHARITE ET DE VERITE, QUE JE PUIS ETRE
RECONNU POUR TON DISCIPLE, EN REPRODUISANT TON IMAGE. AMEN.