Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
26 Septembre 2009
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| Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul. Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : |
| 2. MESSAGE. Suite à la réponse de Pierre à sa question "Pour vous qui suis-je ?", réponse proclamant qu'il est le Messie de Dieu, Jésus avait enjoint le silence sur ce point à ses disciples, craignant qu'on en restât à ce sujet sur une conception courante du Messie royal, terrestre, triomphant de tous les ennemis d'Israël et rétablissant le trône historique de David. Et il leur avait expliqué cette consigne de silence en leur annonçant pour la première fois son destin de passion, de mort et de résurrection, selon une autre définition du Messie, celle du Serviteur de Dieu obéissant à sa mission de révélation et d'achèvement du dessein de Dieu jusqu'au rejet et à la mort, mais dans la confiance et la conviction qu'en tout cela la cause du Règne de Dieu serait manifestée. Depuis lors, il s'était montré transfiguré sur la montagne au cours d'une vision-révélation pour ses trois disciples les plus proches, Pierre, Jean et Jacques, de la gloire qui lui était réservée à travers ce destin qu'ils ne comprenaient pas, puis avait guéri un jeune possédé épileptique, suscitant autour de lui cet étonnement dont parle le premier verset de notre page de ce jour. Cependant, ce n'est pas en vue d'une telle manifestation de la grandeur de Dieu et de sa propre puissance que Jésus a été envoyé en mission : d'où sa deuxième annonce de son destin pascal, moins explicite et plus sobre que la première, que nous lisons dans notre page, annonce dont il nous est dit immédiatement qu'elle n'est pas davantage comprise de ses disciples auxquels il s'adressait ainsi, disciples qui, d'ailleurs pensent à tout autre chose, puisque la suite du texte nous indique qu'ils s'interrogeaient mentalement, se demandant quel était parmi eux celui qui était le plus grand. |
| 3. DECOUVERTES. Quand on pense à ce que les trois disciples témoins de la Transfigutation de Jésus ont connu comme expérience unique, qu'on les voit ensuite, le lendemain (et non le jour même, comme dans Marc et Matthieu, ce qui, ici, les inclut dans la scène révélant l'incapacité de tous), être aussi impuissants que les autres pour chasser un démon, puis ne pas oser questionner Jésus lorsqu'ils ne comprennent pas la signification de sa seconde annonce de sa passion, on mesure tout le travail qui reste à faire à Jésus pour leur formation. En effet, le contraste est énorme entre ce que leur déclare Jésus sur son destin, ce qui devrait les conduire à une réflexion profonde, et leur incompréhension, tout autant que leur frivolité, dans la mesure où ils rêvent de promotion et veulent même, comme le dit Jean, empêcher tout non-membre de leur groupe autour de Jésus de parler ou d'agir au nom de Jésus, ou encore proposent de faire descendre le feu du ciel sur un village de Samarie qui refuse de recevoir Jésus. Ainsi Luc nous prépare-t-il à accompagner Jésus pendant les quelque 10 chapitres suivants de son Evangile qui nous décrivent la montée de Jésus vers Jérusalem, période pendant laquelle il va s'attacher à former ses disciples, mais sans parvenir à un grand résultat, car ce n'est qu'après la résurrection de leur Maître et la réception de son Esprit Saint qu'ils comprendront. |
| 4. PROLONGEMENT. Le mystère de Jésus, la dimension paradoxale de sa révélation, de sa mission, de son Heure d'entrée dans la gloire, demeurent pour nous le coeur de sa Bonne Nouvelle, et donnent sens à notre appel à vivre de sa vie et de son mystère, à la condition que ce mystère de "kénose" qui nous ouvre à la réaliré de Dieu , nous surprenne toujours dans sa nouveauté et sa dimension de dépassement radical de toutes nos attentes, comme Paul l'a bien perçu : 1Co 1:21- Puisqu'en en effet le monde, par le moyen de la sagesse, n'a pas reconnu Dieu dans la sagesse de Dieu, c'est par la folie du message qu'il a plu à Dieu de sauver les croyants. |
| Seigneur Jésus, tu nous demandes d'être porteurs, révélateurs et témoins, par notre manière de vivre, de la "folie" de ton message et de ton engagement de dépossession, d'abaissement, de pauvreté, toutes attitudes en lesquelles Dieu nous manifeste, par toi, sa capacité d'amour et de don gratuit total, qui nous fait découvrir sa gloire dans sa dimension de transcendance absolue : aide-moi, aide tous mes frères et soeurs, à vivre cette mission réellement "prophétique" dans le champ des réalités du monde où nous nous trouvons, et dans lesquelles, de ce fait, tu nous envoies. AMEN. 27.09.2003. |
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