Dimanche Pâques 6 année C

L'Eglise nous fait lire aujourd'hui, comme dimanche dernier, des extraits du dernier discours de Jésus - un très long discours qui prend 4 chapitres de cet Evangile de Jean - le discours après la Cène, le discours qui est son testament, à quelques heures de son arrestation, de sa passion et de sa mort. Un discours qui situe la mission de Jésus ; un discours d'adieu, mais pas un discours d'adieu comme les autres ; un discours qui annonce en fait un passage. Quand on fait un testament, on donne des directives pour ce qui se passera après soi, avec ceux qui restent. Jésus, ici, donne des directives, c'est sûr. Mais il annonce un bouleversement, une nouveauté qui va arriver à ceux qui restent après lui.

L'événement de Jésus Christ n'a eu lieu qu'une fois dans l'histoire des hommes. Jésus est mort à environ 30 ans, il a prêché entre 6 mois et 2 ans ½ - on n'est même pas très sûrs de la durée de sa mission - il a été rejeté par son peuple, il est mort, il est ressuscité. Et cette résurrection de Jésus, qui n'est pas tout à fait annoncée ici, mais qui est supposée, qui est en filigrane, suggérée, ouvre à la nouveauté qui est la nôtre. Il y a un passage de l'événement Jésus Christ à " un après Jésus ", qui est le nôtre, et qui est justement le but de sa mission. Le but de sa mission, c'était d'ouvrir un monde nouveau, une réalité nouvelle qui nous est donnée, et dont nous avons ici en filigrane la description : " Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, mon Père l'aimera, nous viendrons en lui et nous ferons en lui notre demeure. " Qu'est-ce que ça veut dire : Jésus, qui est avec le Père, demeure en nous.

" Je vous envoie un Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom. Il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. " Donc les paroles de Jésus prennent une dimension définitive ; on ne peut pas les oublier, parce que quelqu'un, en nous, est là qui les répète. Qui est ce quelqu'un : l'Esprit Saint, le Défenseur, le Paraclet. Et Jésus continue : " Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix " - un changement radical dans votre vie, une vie de paix marquée par la présence de Dieu, de Jésus, de l'Esprit.

Et puis, pour bien montrer qu'il s'agit d'une réalité nouvelle qui change tout, Jésus nous dit : " Je m'en vais, et je reviens à vous. " Quand nous lisons cette page à la lumière de ce qui suit dans l'Evangile, le retour de Jésus, ça n'est pas sa résurrection. Après sa mort, le retour de Jésus, c'est l'Esprit Saint qu'il nous envoie.

Donc l'événement de Jésus est terminé, un monde nouveau est arrivé. C'est un événement qui ouvre une période pour toute l'humanité jusqu'à la fin des temps. Ce que Jésus a vécu, il nous le donne à vivre, nous les croyants, jusqu'à la fin des temps. La qualité de vie qu'il nous apporte, ce que révèle sa parole, la relation avec Dieu qu'il a ouverte, la définition de Dieu qu'il nous a donnée - Dieu plein de miséricorde, Dieu qui aime, Dieu qui pardonne, Dieu qui met debout, Dieu qui est avec nous - se réalise après son départ. Il est l'événement majeur de l'histoire pour nous, les croyants. Après lui, tout a basculé. Et c'est bien de cela qu'il s'agit.

Pour comprendre cette page, il faut se référer à l'apparition de Jésus ressuscité, le soir de Pâques, racontée dans ce même Evangile de Jean, où cela est extrêmement clair. Jésus dit : " Comme le Père m'a envoyé - c'est-à-dire, ma mission est terminée - moi, je vous envoie " : c'est à vous de partir, c'est à vous de vivre, c'est à vous de vivre une autre vie - " Recevez l'Esprit Saint ". L'Esprit Saint, c'est la continuité de la présence de Jésus, de la mission de Jésus, des paroles de Jésus, de l'attitude de Jésus, de la mentalité de Jésus.

Nous avons trop tendance à faire de l'Esprit Saint quelqu'un comme nous dans l'humanité. Nous croyons que l'Esprit Saint se tient là comme une réalité aussi forte en Dieu que le Père et le Fils - bien sûr, c'est ce que nous disons dans notre Credo. L'Esprit Saint, c'est un changement de mentalité, c'est la mentalité de Jésus qui nous est donnée ; c'est la manière de penser, d'agir, d'aimer, de comprendre, de nous donner, d'accueillir… à la façon de Jésus. C'est Jésus qui vit en nous en nous transformant le cœur, en nous transformant l'esprit. L'Esprit Saint et nous ne faisons qu'un. C'est ce qu'on a appelé dans l'Eglise " la grâce ". Le mot " grâce " était la traduction de l'Esprit Saint. La grâce sanctifiante - nous l'avons appris au catéchisme. On parle moins de ces termes maintenant. La grâce sanctifiante qui nous transforme, c'est uniquement la présence de l'Esprit Saint, qui s'accroche à nous, qui fait partie de nous-mêmes, comme une réalité de nous-mêmes.

Donc, l'événement de Jésus, c'est un événement qui n'est pas répété dans l'histoire, il n'a eu lieu qu'une seule fois; mais il nous invite à entrer dans une démarche intérieure nouvelle, une qualité de vie nouvelle. Quelqu'un nous conduit, qui est Dieu lui-même, dans l'Esprit de Jésus, et par Jésus - car ce sont des paroles de Jésus qui valent toujours pour nous. Ce que Jésus a fait, il l'a fait une fois pour toutes. Il a prêché une fois pour toutes, il a parlé une fois pour toutes. Ses paroles demeurent. Il est mort et ressuscité une fois pour toutes. Et à tous les hommes qui croient en lui, qui ouvrent leur vie à la venue de son Esprit, leur est donné tout ce qu'il apporte, tout ce qu'il propose.

Alors, qu'est-ce qui nous est demandé : une seule chose, rester fidèle à sa Parole, l'aimer, nous tourner vers lui comme notre Sauveur, l'accueillir comme celui qui donne sens à tout; une démarche du cœur qui se traduit par une ouverture de l'Esprit dans l'étude de sa Parole, de son message. Jésus est celui qui parle, qui agit à la façon de Dieu, il nous transforme de l'intérieur. Mais il nous donne la vérité de Dieu. Et cette vérité, nous devons l'accueillir pour qu'elle devienne notre vérité humaine. Qu'est-ce que c'est que la mission de Jésus dans l'histoire : c'est Dieu qui vient nous rencontrer dans l'histoire des hommes, pour parler la langue des hommes et nous inviter à vivre une vie de qualité humaine, à la façon de Dieu. Jésus est venu avec son message et ses gestes, qui étaient des gestes de Dieu, de pardon, de miséricorde, d'amour, de mettre debout, de guérir, d'accueillir… Et en même temps il nous a laissé une Parole qui nous permet, si nous l'accueillons, d'avoir les gestes de Jésus à notre tour; c'est-à-dire d'être accueillant, d'être celui qui s'ouvre, celui qui grandit, celui qui vit une qualité de vie dans les relations humaines, celui qui ne se concentre pas sur lui-même mais s'ouvre à un avenir qui est l'avenir de Dieu chez nous, une vie pleine d'espérance, de lumière et de paix.

C'est pourquoi tous ces mots ici se retrouvent. La présence de Jésus ressuscité, c'est son Esprit Saint, dans lequel se trouve la totalité de Dieu et de Jésus. Cette présence est une paix en nous, car elle devient un changement de vie pour nous. C'est un enseignement, car nous comprenons de l'intérieur les paroles de Jésus, et nous vivons autrement. C'est ce que nous donne le baptême où nous sommes transformés dans la mort et la résurrection de Jésus.

Alors, ce qui nous est demandé, c'est cet accueil - accueil qui est un geste de confiance et d'amour, une ouverture, et en même temps, une relecture de la vie de Jésus et de sa parole. C'est pour ça que la base de notre foi, c'est la Bible. La Bible qui raconte toute l'histoire d'Israël, des croyants depuis Abraham jusqu'à Jésus, qui montre que Dieu était avec son peuple et qu'il l'accompagnait, qu'il l'aidait à grandir dans la découverte de Dieu et donnait un sens à la vie qui ne soit pas un sens étroit, mais un sens ouvert dans la fraternité universelle et une humanité qui vaille la peine.

Avec Jésus, c'est Dieu lui-même qui est venu, dans la limite de l'humanité de Jésus, nous parler et vivre comme nous ; et nous dire : vivez comme Jésus, acceptez ses paroles ! Et cela est possible parce que la réalité de Jésus ressuscité nous est donnée dans ce retour qu'il annonce : l'Esprit Saint qui habite nos cœurs. L'Esprit Saint habite nos cœurs et c'est lui qui fait tout en nous. " On ne peut pas dire " Dieu est Père " - comme dit saint Paul - si ce n'est pas l'Esprit Saint qui prononce ces paroles en nous. On ne peut pas dire " Jésus est Seigneur " si ce n'est pas l'Esprit Saint qui prononce ces paroles en nous. On ne peut pas aimer à la façon de Jésus si ce n'est par la charité mise au fond de nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. " L'apôtre Paul, qui a écrit 40 ans avant cet Evangile, disait déjà la même chose, autrement.

La venue de Jésus, c'est le coup de poing dans l'histoire, qui fait basculer l'histoire et qui nous invite à vivre comme des hommes nouveaux - et non pas comme des racornis ou des rabougris, ou des gens qui n'ont pas d'avenir. Notre avenir, c'est Dieu ; notre avenir, c'est l'ouverture ; notre avenir, c'est de nous rendre ; notre avenir, c'est de nous donner, comme Jésus l'a fait.

Alors, accueillir sa Parole, c'est entrer dans ce message de Jésus pour vivre à sa façon, en essayant de l'imiter ; et en disant que c'est possible, parce qu'une force est en nous, qui change notre mentalité, notre intelligence et notre cœur : c'est la force de Jésus, dans laquelle se trouve le Père si nous gardons sa Parole, et qui est son Esprit.