Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
1 Décembre 2010
| Mt 7:21- " Ce n'est pas en me disant : "Seigneur, Seigneur", qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en faisant la volonté de mon Père qui est dans les cieux. ... Mt 7:24- " Ainsi, quiconque écoute ces pare-les que je viens de dire et les met en pratique, peut se comparer à un homme avisé qui a bâti sa maison sur le roc. Mt 7:25- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, et elle n'a pas croulé : c'est qu'elle avait été fondée sur le roc. Mt 7:26- Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. Mt 7:27- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont rués sur cette maison, et elle s'est écroulée. Et grande a été sa ruine ! " |
| A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Cet Evangile, en plus de ses 2 premiers chapitres consacrés à une contemplation de tout le mystère du Christ, à travers une relecture d'événements de son Enfance (1, 1 - 2, 23), et, après le lancement du ministère de Jésus (mission de Jean-Baptiste, baptême de Jésus, ses tentations au désert, et l'appel des premiers disciples: 3, 1 - 4, 22), se développe donc ensuite au rythme de 5 grands discours, entrecoupés de récits, remplis des "gestes" de Jésus. Notre page d'aujourd'hui se situe tout à la fin du 1er de ces 5 grands discours, le "Sermon sur la Montagne", dans lequel Jésus nous propose la "Charte des enfants du Royaume qu'il annonce" (4, 23 - 7, 29). Ce discours, bien connu, a commencé par les Béatitudes, qui font, de ceux qui essayent de les vivre, le "sel" ou la "saveur" de la terre et la "lumière" du monde (5, 3 - 16). Ensuite, Jésus a énoncé les bases d'un accomplissement de la Loi, selon un dépassement radical toujours ouvert au progrès (5, 17 - 48), avant de nous demander de vivre "autrement" les oeuvres de piété que sont l'aumône, la prière et le jeûne (6, 1 - 18), et d'ajouter une série d'instructions variées (6, 19 - 7, 12), préalablement à la conclusion de tout ce discours (7, 13 - 29), dont nous relisons ici l'un des extraits. Au terme de ce grand discours, Jésus insiste sur la nécessité de suivre son enseignement, qui nous ouvre "la porte étroite" du Royaume des cieux (7, 13 - 14). C'est ainsi que nous porterons des fruits, à partir desquels nous serons reconnus comme des disciples (7, 15 - 20), parce que nous serons jugés sur notre obéissance concrète à la volonté de Dieu (7, 21 - 23), jugement auquel échapperont ceux qui, ayant mis en pratique les paroles de Jésus, auront ainsi construit leur vie sur la solidité de Dieu, le "rocher qui nous sauve" (7, 24 - 29). |
| Dieu nous offre un avenir de solidité, fondé sur les paroles de Jésus, qu'il s'agit de mettre en pratique. Etre disciple, c'est s'engager à la suite de Jésus, non seulement en paroles ou en formules de prière, qui reconnaissent Jésus ou Dieu comme "Seigneur", mais au niveau d'un engagement du coeur et de tout notre être, engagement qui se manifeste par des fruits d'obéissance à la volonté de Dieu et des fruits de justice et d'amour, à l'égard de nos frères et de nos soeurs en humanité. La parabole de la construction solide, bâtie sur le roc par l'homme "avisé", et de l'édifice élevé sans fondations sur le sable par l'homme "insensé", nous indique bien la direction à suivre quand nous atteignent les paroles de Jésus. La sagesse et la solidité appartiennent à ceux qui entendent vraiment ces paroles et se décident à les mettre en pratique dans leur existence de chaque jour, transformée à l'écoute de Jésus. |
| La volonté de Dieu, ou la volonté du Père, c'est à la fois son dessein de salut universel de l'humanité, manifesté dans l'histoire d'Israël, puis définitivement accompli en Jésus, et, d'autre part, l'ensemble de toutes ces consignes pour une vie quotidienne de qualité, que Jésus a reprises et renouvelées dans ce discours qu'il conclut. |
| Telle est la voie que Jésus nous trace, mais il nous donne, pour la suivre, la force de son Esprit de Vérité, car "hors de lui, nous ne pouvons rien faire" (.Jean 15, 5). A ce point, nous retrouvons le lien entre ce passage d'Evangile et la 1ère lecture de ce jour, tirée de ce que l'on appelle "l' Apocalypse" du 1er Prophète Isaïe, qui nous annonce que Dieu bâtit la ville forte où habite son peuple, fondée sur la paix que lui seul construit pour ceux qui ont confiance en lui. Le Seigneur est en effet,"le rocher pour toujours", qui, seul, est ainsi à même d'édifier le salut pour chacune et chacun d'entre nous, ainsi que pour l'ensemble de son peuple (Isaïe, 26, 1 - 6). Paul nous précise, dans sa Lettre aux Ephésiens, que nous, les croyants, nous sommes intégrés " dans la construction qui a pour fondation les apôtres et les prophètes, et Jésus Christ lui-même comme pierre angulaire. C'est en lui que toute construction s'ajuste..." (Ephésiens, 2, 20 - 21). La 1ère Lettre de Pierre (2, 5 - 8) nous répète ce même message : nous sommes les "pierres vivantes" d'un édifice spirituel. Tel est bien pour nous le don de Dieu, et notre page d'Evangile nous indique, on ne peut plus clairement, comment nous devons l'accueillir et le laisser vivre en nous, de façon visible et concrète. |
| Seigneur Jésus, il n'est pas d'autre rocher que toi sur lequel nous pouvons nous appuyer pour rencontrer le Père, ainsi que pour aimer nos frères et soeurs, il n'est pas d'autre pierre angulaire sur laquelle bâtir cet édifice spirituel qu'est ce peuple nouveau que tu t'es constitué dans l'Esprit Saint, et dont tu nous as fait devenir les pierres vivantes, et tu nous redis sans cesse que c'est en t'accueillant comme Parole et comme Vie même de Dieu, manifestées et transmises, que nous recevons le Règne de Dieu qui transfigure notre existence de croyants : donne-moi de ne jamais m'écarter, si peu que ce soit, de ce Roc, qui est la seule solidité qui apporte à mes paroles et mes gestes de chaque jour la force de cette vie totalement renouvelée que Dieu notre Père m'offre ainsi par toi dans l'Esprit Saint. AMEN. |
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