Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
7 Avril 2010
| Ac 3:11- Comme il ne lâchait pas Pierre et Jean, tous, hors d'eux-mêmes, accoururent vers eux au portique dit de Salomon. Ac 3:12- A cette vue, Pierre s'adressa au peuple : " Hommes d'Israël, pourquoi vous étonner de cela ? Qu'avez-vous à nous regarder, comme si c'était par notre propre puissance ou grâce à notre piété que nous avons fait marcher cet homme ? Ac 3:13- Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères a glorifié son serviteur Jésus que vous, vous avez livré et que vous avez renié devant Pilate, alors qu'il était décidé à le relâcher. Ac 3:14- Mais vous, vous avez chargé le Saint et le Juste ; vous avez réclamé la grâce d'un assassin, Ac 3:15- tandis que vous faisiez mourir le prince de la vie. Dieu l'a ressuscité des morts : nous en sommes témoins. Ac 3:16- Et par la foi en son nom, à cet homme que vous voyez et connaissez, ce nom même a rendu la force, et c'est la foi en lui qui, devant vous tous, l'a rétabli en pleine santé. Ac 3:17- " Cependant, frères, je sais que c'est par ignorance que vous avez agi, ainsi d'ailleurs que vos chefs. Ac 3:18- Dieu, lui, a ainsi accompli ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous les prophètes, que son Christ souffrirait. Ac 3:19- Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, Ac 3:20- et qu'ainsi le Seigneur fasse venir le temps du répit. Il enverra alors le Christ qui vous a été destiné, Jésus, Ac 3:21- celui que le ciel doit garder jusqu'aux temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes. Ac 3:22- Moïse, d'abord, a dit : Le Seigneur Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira. Ac 3:23- Quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du sein du peuple. Ac 3:24- Tous les prophètes, ensuite, qui ont parlé depuis Samuel et ses successeurs, ont pareillement annoncé ces jours-ci. Ac 3:25- " Vous êtes, vous, les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a conclue avec nos pères quand il a dit à Abraham : Et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre. Ac 3:26- C'est pour vous d'abord que Dieu a ressuscité son Serviteur et l'a envoyé vous bénir, du moment que chacun de vous se détourne de ses perversités. " |
| Les spécialistes demeurent néanmoins fortement divisés sur l'attribution ou non de ce livre à Luc, le companion Antiochien de Paul (Colossiens, 4, 14 et Philémon, 23), qui, depuis une antiquité très ancienne, est considéré comme l'auteur de ce Livre des Actes, en raison particulièrement d'un certain nombre de passages de ce Livre où il raconte les événements en cours en employant le pluriel "Nous" (Actes, 15, 36 - 18, 28). Il existe, en effet, de grandes différences entre le portrait de Paul, dans les Actes des Apôtres, et celui que l'on déduit d'une lecture attentive des lettres authentiques de Paul, et cela au point que l'on se demande comment Luc, s'il a été vraiment un companion de Paul et a écrit les Actes, ait pu brosser un tableau de l'apôtre Paul si différent de celui que nous découvrons par ailleurs. Même si l'attribution à Luc de ce Livre, et de l'Evangile qui le précède, semble demeurer la moins mauvaise hypothèse, on ne parvient pas à rendre compte d'une telle différence dans la présentation de la personnalité et des idées de l'apôtre Paul. Ce Livre des Actes commence avec une introduction sur les tout premiers débuts de la communauté écclésiale (1, 1 - 26), puis il nous décrit la mission à Jérusalem (2, 1 - 5, 42), suivie de la mission au-delà de Jérusalem et de la Palestine même (réalisée pas les Héllénistes Juifs devenus chrétiens, puis suite à la conversion de Saül de Tarse, devenu Paul, une mission de Pierre auprès de païens et en terre païenne, le premier voyage de Paul et les problèmes liés à l'entrée de païens en grand nombre dans l'Eglise, dont a dû traiter l'Assemblée de Jérusalem : 6, 1 - 15, 33), enfin le rapprochement progressif de Paul vers Rome, où se termine le récit des Actes, après sa mission en Europe et à Ephèse, et son retour à Jérusalem où il est arrêté dans le Temple (15, 36 - 28. 31). Tout cela signifie que dans ces Actes des Apôtres, "l'affaire Jésus continue". Ce qui a été accompli par Jésus, en sa vie, son engagement, sa parole, sa mort, sa résurrection, et son ascension liée à la promesse de l'Esprit Saint, entre dans une nouvelle phase d'extension à toute l'humanité, depuis Jérusalem, la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre, selon l'ordre de Jésus lui-même (Actes, 1, 8). Les communautés de disciples sont désormais le "lieu" de la présence et de l'action de Jésus. Avec l'Esprit promis qui vient d'être répandu, nons en sommes, avec ce texte, dans la mission des disciples à Jérusalem : l'appel à rallier Jésus ressuscité continue d'être adressé à Israël, dans ce deuxième discours de Pierre, prononcé juste après la guérison qu'il vient d'effectuer du boiteux de la Belle Porte du Temple. Cette page se situe donc dans la 2ème partie du Livre, la Mission à Jérusalem. |
| Suite à la guérison d'un boiteux, effectuée par Pierre et Jean, au Nom de Jésus, Pierre s'adresse à la foule stupéfaite, et leur tient ce qui est constitue son 2ème discours. C'est par la puissance du Nom de Jésus, que Dieu a ressuscité, que cet homme a été guéri, et cette puissance est accordée par la foi au Nom de Jésus. Pierre invite son auditoire, comme dans son 1er discours du jour de la Pentecôte, à passer de l'étonnement à la conversion, pour le pardon de leurs péchés. Après leur avoir rappelé qu'ils ont livré Jésus, qu'ils l'ont rejeté devant Pilate, et l'ont tué, lui, le Chef de la Vie, il reconnaît qu'ils ont tous agi dans l'ignorance, tout en accomplissant ainsi les paroles des prophètes. Toujours selon les prophètes, Jésus, qui est le Messie, reviendra, le moment venu, lui que, Moïse le premier (Deutéronome, 18, 15 - 16), suivi de tous les prophètes, avait annoncé. La promesse faite à Abraham, qu'en sa descendance seraient bénies toutes les nations de la terre, est accomplie dans la résurrection de Jésus, qui agit à présent, et bénit ceux qui croient en lui, et sont invités à changer de vie : d'abord eux, les fils d'Israêl, puis les paîens. L'appartenance au peuple d'Abraham doit normalement conduire à se rallier à Jésus Sauveur, en qui tout le dessein de Dieu est achevé. |
| Dans les Actes des Apôtres, nous assistons à la "loi" du "décalage" : ce que, dans le parcours historique de son ministère, Jésus accomplissait de lui-même, est réalisé aujourd'hui par ses disciples en son Nom, en invoquant son Nom, ce Nom de Jésus étant désormais le "lieu" de sa présence agissante de Ressuscité. Ce décalage continue tout au long de l'histoire des communautés croyantes de nos Eglises. Pierre invite ses auditeurs à s'interroger sur leur identité profonde face à Dieu : ils sont les fils des prophètes, ils sont les fils de l'Alliance ! C'est donc à ce titre qu'ils doivent accueilllir Jésus, en ce qu'il est, et en ce qu'il agit et ce qu'il dit, à travers maintenant ses témoins et ses disciples. Comme dans son premier discours, Pierre souligne le contraste entre le statut de Jésus, au regard de Dieu et de son dessein de salut (il est le Saint, le Juste, l'Auteur de la Vie, le Serviteur que Dieu glorifie), et le statut que lui a réservé le peuple de Dieu (ils l'ont livré, rejeté, tué). S'adressant à des Juifs, Pierre, comme il l'avait déjà fait également en son premier discours, leur montre qu'avec Jésus toute l'Ecriture est accomplie, à partir de quelques textes qu'il cite (Deutéronome, 18, 15 - 16 et Genèse, 12, 1 - 3). |
| Dans l'accomplissement des Ecritures par Jésus, en son engagement suprême qui le fait "passer" de ce monde au Père en sa mort-résurrection, l'Esprit Saint nous est envoyé, et la Parole de Jésus ressuscité est bien, tout en la dépassant et l'achevant, celle du Nouveau Moïse annoncé au Livre du Deutéronome. Quant à nous, disciples de Jésus, nous savons à quel point Jésus Ressuscité est actif pour nous assurer une existence de qualité, dans la mesure où il habite en nos coeurs par la foi que nous avons en lui, selon la grâce de l'Esprit Saint. Est-ce que, vraiment, dans notre vie, nous pouvons dire que "tout est de lui, tout est pour lui, tout va à lui", à la condition que nous lui fassions de plus en plus toute la place ? |
| Seigneur Jésus, c'est en ton Nom que, lors de notre baptême, nous avons été plongés dans l'événement de ta mort-résurrection, c'est en ton Nom que nous prions désormais le Père, et essayons d'accomplir sa volonté face aux situations que nous rencontrons, et c'est de toi que nous avons reçu un nom nouveau, associé à la dignité de "fils", héritiers et cohéritiers de celui qui est ton Père et notre Père : apprends-moi à vivre en cohérence avec le don de Dieu qui nous est fait, dans cette communion permanente et croissante que tu nous proposes, avec toi, dans une même marche vers le Père, portés par le souffle de ton Esprit Saint. AMEN. |
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