Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
14 Octobre 2009
| Lc 11:47- " Malheur à vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et ce sont vos pères qui les ont tués ! Lc 11:48- Vous êtes donc des témoins et vous approuvez les actes de vos pères ; eux ont tué, et vous, vous bâtissez ! Lc 11:49- " Et voilà pourquoi la Sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; ils en tueront et pourchasseront, Lc 11:50- afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la fondation du monde, Lc 11:51- depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui périt entre l'autel et le Temple. Oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération. Lc 11:52- " Malheur à vous, les légistes, parce que vous avez enlevé la clef de la science ! Vous-mêmes n'êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés ! " Lc 11:53- Quand il fut sorti de là, les scribes et les Pharisiens se mirent à lui en vouloir terriblement et à le faire parler sur une foule de choses, Lc 11:54- lui tendant des pièges pour surprendre de sa bouche quelque parole. |
| Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses disciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre. - la 1ère série d'instructions se déroule de 9, 51 à 13, 21,L'on divise habituellement toute cette marche en 3 séries d'instructions que Jésus donne de diverses façons à l'ensemble de ses disciples : - la 2ème série de 13, 22 à 17, 10, - la 3ème, de 17, 11 à 19, 27. Toutes ces instructions ne visent qu'un seul thème : quel est le sens de notre chemin à parcourir avec Jésus, de ce qu'on appelle "la Voie" chrétienne, ou la "route avec le Christ" ? Notre page d'Evangile fait toujours partie de la première série de ces instructions en paroles et en actes. |
| 2. MESSAGE. Cette page est inséparable des deux qui l'on précédée dans nos lectures liturgiques d'Eglise Catholique Romaine. Elle fait partie du même épisode de la montée de Jésus vers Jérusalem. Invité à prendre son repas chez un Pharisien, Jésus, après avoir reproché à son hôte et ses amis de ne s'intéresser qu'aux pratiques légales extérieures et non pas à l'attitude intérieure de leur coeur (11, 37 - 41), se met à les déclarer, à plusieurs reprises, "malheureux" (11, 42 - 54). Il leur indique chaque fois la raison de cette qualification qu'il leur adresse : - ils sacrifient des valeurs essentielles, telles que la justice et l'amour, alors qu'il appliquent la Loi dans le calcul de détails insignifiants, - ils revendiquent partout les premières places, - comme ils dissimulent leurs pratiques douteuses, il sont comme des tombeaux cachés qu'on ne remarque pas et auprès desquels on se souille, - quand ils sont docteurs de la Loi, ils chargent les hommes de fardeaux accablants, qu'ils ne prennent pas eux-mêmes la peine de toucher du bout du doigt. Jésus reproche enfin aux docteurs de la Loi de manquer de cohérence : pourquoi se donnent-ils bonne conscience en bâtissant des tombeaux aux prophètes que leurs pères ont persécutés, alors qu'ils se révèlent, dans leur attitude vis-à-vis de lui, Jésus, aussi incapables que leurs pères à discerner les prophètes de leur temps, et incapables, de ce fait, de découvrir sa mission ? Comme ils sont maîtres en Israël et se font des disciples, par leurs agissements et comportements, loin d'éclairer ceux qui les suivent et de leur donner la "clé" de la connaissance, ils les empêchent de marcher vers la vérité qu'ils recherchent, parce qu'ils ne l'ont pas eux-mêmes trouvée. (11, 47 - 54). |
| En participant à ce repas chez ce Pharisien, Jésus anticipe la convivialité du Royaume de Dieu, et montre, par son enseignement, comment ces repas sont - ou ne sont pas -, vu le comportement des convives qu'il y rencontre, signes de ce repas de la fin des temps. Même si Luc nous montre Jésus lancer ici ses plus vives critiques à l'encontre des Pharisiens, cela se fait directement en présence de ces gens concernés, à la différence de Matthieu, 23, où Jésus adresse de semblables propos très rudes contre les Pharisiens à la foule et à ses disciples. Même si la fin de notre page fait état d'une réaction très agressive des Pharisiens à l'égard de Jésus après ce repas, la suite de l'Evangile de Luc nous indiquera que les relations entre Jésus et ces gens ne sont pas rompues, puisqu'il lui arrivera encore de manger à la table de Pharisiens (Luc, 14). Jésus reproche aux Pharisiens leur double jeu lorsqu'ils construisent des tombeaux en mémoire des prophètes, dans la mesure où ils manifestent par ailleurs la même attitude qu'ils semblent ainsi reprocher à leurs ancêtres. En ce sens leur rejet prochain de Jésus, sera le point culminant du rejet de tous les prophètes constaté dans toute l'histoire d'Israël, dont ils seront alors tenus pour responsables, pour l'avoir repris et assumé à son terme et à ce point. |
| Face à ces souvenirs de la manière dont Jésus fut accueilli par les hommes pieux et religieux de son pays qu'étaient les Pharisiens et les docteurs de la Loi, nous entendons Paul nous rappeler l'essentiel de notre démarche de foi, comme prise en compte avec un coeur de pauvre, de ce que nous avons reçu, à notre tour, du témoignage sur Jésus que nous ont transmis depuis 2000 ans, tous ceux qui, à la suite des premiers disciples et de Paul, l'ont suivi : Rm 10:8- Que dit-elle donc (la justice qui vient de la foi) ? La parole est tout près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur, entends : la parole de la foi que nous prêchons. |
| Seigneur Jésus, tu nous appelles de nouveau chaque jour sur ton chemin de lumière, de vériité et d'amour : renouvelle sans cesse en moi la force de ton Esprit, qui me permet de te suivre vraiment dans la confiance toujours jeune du disciple qui vient de te redécouvrir dans ton originalité insurpassable et jamais totalement perçue, tellement elle nous dépasse en sa richesse unique. AMEN. |
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