Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
20 Janvier 2010
| Marc 3 3.7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée; 3.8 et de la Judée, et de Jérusalem, et de l'Idumée, et d'au delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu'il faisait, vint à lui. 3.9 Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule. 3.10 Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher. 3.11 Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s'écriaient: Tu es le Fils de Dieu. 3.12 Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. |
| Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). A vec cette page, nous entrons dane le 2ème des 6 grands épisodes de l'Evangile de Marc, qu'on intitule souvent: "Jésus est rejeté en Galilée" (3, 7 - 6, 6a). Titre qui se nuance très fortement si l'on suit le déroulement de l'Evangile tout au long de ce 2ème grand épisode. En effet, L'Evangile enregistre d'abord un certain nombre de réponses positives à Jésus (3, 7 - 19a, où se situe notre page), puis il fait état de réponses négatives (3, 19b - 35), avant de nous proposer tout un ensemble de pages sur les Paraboles de Jésus et leurs explications (4, 1 - 34), de nous relater 3 actions miraculeuses (4, 35 - 5, 43), et de conclure très négativement sur le rejet de Jésus par son peuple (6, 1 - 6a). |
| Dans le cadre des réponses positives évoquées ci-dessus, notre page nous montre l'engouement des foules, qui, de Palestine et d'au-delà du pays, se précipitent vers Jésus, au point qu'il ne peut parler à tous ces gens qu'en se mettant à distance, dans une barque au bord du lac. La raison de cette attraction vers Jésus, est, sans aucun doute, la réputation de guérisseur de Jésus, ainsi que la libération de ceux qui sont possédés d'un esprit du Mal qui les habite, esprits auxquels Jésus défend, une fois de plus, de le faire connaître en qualité de "Fils de Dieu". On considère volontiers ce passage comme une transition tournée vers l'enseignement en paraboles, qui va bientôt suivre. Cependant, bien qu'il s'agisse d'un "sommaire", ce passage est porteur d'un message important nous présentant l'origine des gens qui viennent à Jésus, et son interdiction renouvelée aux esprits mauvais de proclamer son identité véritable, qui ne sera affirmée publiquement qu'au moment de sa mort sur la croix par le témoignage du centurion romain présent à sa crucifixion (Marc, 15, 39). |
| Au verset 7, des gens viennent effectivement de partout, y compris des pays étrangers voisins. Seule la Samarie n'est pas mentionnée, et il sera question des villes de la Décapole en 5, 20. Il y avait, à cette époque, un certain nombre de Juifs qui résidaient dans les pays voisins. Au verset 8, ce n'est plus Jésus qui va vers des hommes pour les rencontrer et les appeler, comme cela avait été le cas avec les premiers disciples. Il est maintenant le "centre d'attraction" pour tous ces gens. Au verset 9, Il nous est précisé que Jésus a guéri "beaucoup" de malades, mais cela ne veut pas nécessairement dire "tous". A propos du verset 12, voir 1, 25. 39. Ce n'est pas la première fois que Jésus demande aux démons de se taire sur son identité. |
| Si nous rayonnons son message, et son image, dans une vie de foi qui agit par la charité (Galates, 5, 6), nous le rendons présent à travers nos gestes et comportements. Donnons-nous assez de place, dans tous nos engagements d'hommes et de femmes, à l'originalité chrétienne qui nous anime intérieurement, et dont nous devons témoigner de façon claire et visible ? |
| Seigneur Jésus, c'est parce que tu es venu à nous, pour nous conduire au Père, en nous délivrant de notre péché et de toute victoire du Mal dans notre existence, que tu es devenu celui qui nous attire de sa Lumière et de sa Vérité totales, et qui nous appelle à le rejoindre et à le suivre : mets en moi davantage de simplicité et d'ouverture du coeur, pour que je n'oublie jamais, au cours de mes journées, cette priorité absolue qui est de vivre avec toi et pour toi, qui t'es rendu le plus proche de moi, et demeure en moi par ton Esprit Saint. AMEN. |
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