Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
2 Février 2011
| He 12:18- Vous ne vous êtes pas approchés d'une réalité palpable : feu ardent, obscurité, ténèbres, ouragan, He 12:19- bruit de trompette, et clameur de paroles telle que ceux qui l'entendirent supplièrent qu'on ne leur parlât pas davantage. He 12:20- Ils ne pouvaient en effet supporter cette prescription : Quiconque touchera la montagne, même si c'est un animal, sera lapidé. He 12:21- Si terrible était le spectacle que Moïse dit : Je suis effrayé et tout tremblant. He 12:22- Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste, et de myriades d'anges, réunion de fête, He 12:23- et de l'assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, d'un Dieu Juge universel, et des esprits des justes qui ont été rendus parfaits, He 12:24- de Jésus médiateur d'une alliance nouvelle, et d'un sang purificateur plus éloquent que celui d'Abel. |
| Cependant, les différences très nettes de style et de théologie entre ce document et les oeuvres de Paul reconnues par tous comme étant de lui, font qu'on ne peut attribuer à Paul cette Lettre aux Hébreux. Son auteur demeure donc pour nous anonyme. Il est tout aussi difficile de dater exactement cette homélie. Elle est certainement antérieure à la 1ère Lettre de Clément de Rome aux Corinthiens, qui la cite, et qui, elle-même, ne semble pas être postérieure à l'an 110. Ce qui nous laisse, pour la composition de la Lettre aux Hébreux, une plage qui va de 50 à 90 de notre ère chrétienne, avec, peut-être, une préférence pour les années juste avant 70, compte tenu des nombreuses allusions au Temple de Jérusalem qui s'y trouvent, et de la date de destruction du Temple par les armées romaines, en 70. Il semble assez probable que cette homélie aurait été adressée à des communautés chrétiennes d'Italie (voir Hébreux, 13, 24). Dans cette homélie se suivent assez régulièrement des exposés doctrinaux et des exhortations. Tout le message en est centré sur le portrait du Christ, cause et source du salut, et modèle de notre conduite (2, 10; 5, 9; 9, 14; 12, 1 - 2). Les exhortations invitent à tenir bon dans la fidélité au message reçu (confession de foi, partenariat avec le Christ, et comportements que cela implique), ainsi qu'à progresser dans l'attachement au Christ, et dans l'endurance face aux défis du monde. Cette homélie se déploie selon un plan très rigoureux : après un exorde sur la Parole définitive de Dieu en l'envoi de son Fils ( 1, 1 - 4), et avant la conclusion finale (13, 18 - 25), se succèdent 5 grandes parties : 1) Situation du Christ face à Dieu et aux hommes, finalement définie comme celle d'un "Grand Prêtre" (1, 5 - 2, 18), 2) Le Christ est prêtre, en tant qu'accrédité à la fois auprès de Dieu et des hommes (3, 1 - 5, 10), 3) Le Christ, Grand Prêtre des temps nouveaux, et prêtre d'un genre nouveau, donne accès au véritable sanctuaire, en pardonnant les péchés (5, 11 - 10, 39), 4) Ce qui est requis des chrétiens : la foi et l'endurance (11, 1 - 12, 13), 5) Tableau de l'existence chrétienne, présentée comme engagement sur le chemin de la sainteté et de la paix (12, 14 - 13, 17). A noter que chacune de ces parties est annoncée lors de la fin de la précédente : 1, 4; 2, 17; 5, 10; 10, 36 - 39; 11, 12 - 13. |
| Dans la dernière partie de cette Lettre aux Hébreux, nous sont indiquées des "pistes droites" pour une vie chrétienne sans défaillance, menée dans la fidélité (12, 14 - 13, 18). Ce qui nous est proposé comme approche du Dieu Vivant, qui va motiver tous nos comportements humains de croyants, ce n'est plus l'expérience de la rencontre de Dieu sur la Montagne du Sinaï, du temps de Moïse, avec sa "théophanie", ou manifestation de Dieu, effrayante d'éclairs et de coups de tonnerre, telle qu'elle nous est rapportée au chapitre 19 du Livre de l'Exode, qui nous soulignait ainsi la dimension sacrée de la Sainteté de Dieu et de tout ce qui lui est proche, comme le rappellent les deux citations d'Exode, 19, 12 - 13, et de Deutéronome, 9, 19, dans notre passage de ce jour. L'approche qui nous est offerte, c'est celle du Règne de Dieu, où tout est "céleste" et "spirituel", dans la nouveauté instaurée par le Christ ressuscité, qui est celle de l'Alliance Nouvelle, de l'accomplissement définitif du projet de Dieu dans la communauté universelle de la Nouvelle Jérusalem, née sur le Mont Sion de la crucifixion et de la résurrection de Jésus, et où sont rassemblés tous ceux que Dieu sauve. Mais qu'il s'agisse de l'Ancienne Alliance du Sinaï, ou de la Nouvelle inaugurée par Jésus, qui nous invite à le suivre jusqu'en l'éternité de Dieu, Dieu compte sur notre fidélité. |
| L'allusion à l'offrande et à la mort d'Abel, au verset 24, nous renvoie à 10, 29. L'offrande du Christ porte seule le poids définitif de la rencontre de Dieu et de l'humanité, qu'elle achève au terme de tout le projet de Dieu. Elle engage donc davantage notre obéissance. C'est à cause de la rémission du péché, effectuée définitivement une fois pour toutes (9, 14 et 10, 16 - 18), que l'offrande de Jésus, son "OUI" permanent au Père jusqu'à en mourir, que traduit son sang versé, parle davantage que l'offrande et le sang d'Abel criant vers Dieu (voir Genèse, 4, 4 - 10, Hébreux, 11, 4 et Matthieu, 23, 35). L'assemblée des premiers-nés (verset 23) est, semble-t-il, le rassemblement des co-héritiers du Fils premier-né (voir 1, 6 - 13 et 3, 1). Les esprits des justes, parvenus à l'accomplissement, ou rendus parfaits, font partie de l'assemblée céleste parcre qu'ils ont été purifiés (10, 14), et qu'ils partagent désormais la glorification du Christ ressuscité. Ce regard sur notre fin ultime de la rencontre de Dieu en son Royaume, associée au rappel, et présentée en contraste, de la théophanie du Sinaî, vient justifier et renforcer l'exhortation qui nous est faite de vivre maintenant, et toujours plus, dans la fidélité à Dieu qui nous appelle et nous sauve. |
| Ph 3:16- En attendant, quel que soit le point déjà atteint, marchons toujours dans la même ligne. Ph 3:17- Devenez à l'envi mes imitateurs, frères, et fixez vos regards sur ceux qui se conduisent comme vous en avez en nous un exemple. ... Ph 3:20- Pour nous, notre cité se trouve dans les cieux, d'où nous attendons ardemment, comme sauveur, le Seigneur Jésus Christ, Ph 3:21- qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire, avec cette force qu'il a de pouvoir même se soumettre toutes choses. Ap 21:10- Il me transporta donc en esprit sur une montagne de grande hauteur, et me montra la Cité sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, de chez Dieu, Ap 21:11- avec en elle la gloire de Dieu. Elle resplendit telle une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe cristallin. Ap 21:12- Elle est munie d'un rempart de grande hauteur pourvu de douze portes près desquelles il y a douze Anges et des noms inscrits, ceux des douze tribus des Israélites ; Ap 21:13- à l'orient, trois portes ; au nord, trois portes ; au midi, trois portes ; à l'occident, trois portes. Ap 21:14- Le rempart de la ville repose sur douze assises portant chacune le nom de l'un des douze Apôtres de l'Agneau. ... Ap 21:22- Du temple, je n'en vis point en elle ; c'est que le Seigneur, le Dieu Maître-de-tout, est son temple, ainsi que l'Agneau. Ap 21:23- La ville peut se passer de l'éclat du soleil et de celui de la lune, car la gloire de Dieu l'a illuminée, et l'Agneau lui tient lieu de flambeau. Ap 21:24- Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre viendront lui porter leurs trésors. Ap 21:25- Ses portes resteront ouvertes le jour - car il n'y aura pas de nuit... |
| SEIGNEUR JESUS, C'EST EN TE CONTEMPLANT RESSUSCITE DANS LA GLOIRE PORTANT A TOUT JAMAIS LES SIGNES DE TA MORT SUR LA CROIX, ET NOUS DONNANT TON ESPRIT QUI REMET LES PECHES, QUE NOUS MESURONS LA GRANDEUR DU DON QUE TU NOUS FAIS D'UNE NOUVELLE NAISSANCE, QUI NOUS CONSTITUE ENFANTS DE DIEU, FILS ADOPTIFS, ET CO-HERITIERS AVEC TOI DU ROYAUME DU PERE : OUVRE DAVANTAGE MON ESPRIT ET MON ÊTRE TOUT ENTIER AUX MERVEILLES DE TON SALUT, ET APPRENDS-MOI A LE LAISSER RAYONNER A TRAVERS MON ENGAGEMENT DE VERITE ET D'AMOUR DANS LE SERVICE DE MES FRERES ET SOEURS. AMEN. |
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