Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
6 Juin 2010
| Les six autres béatitudes viennent détailler cette double attitude d'ouverture radicale à Dieu avec un coeur de pauvre et d'engagement pour les valeurs que Dieu propose : cette double attitude fondamentale se traduit en douceur, compassion, ardeur pour la justice, un coeur qui prend en charge les autres, rectitude de la vérité selon un coeur "pur", construction de la paix, autant de comportements qui nous "décentrent" de nous-mêmes et qui nous font recevoir et découvrir les biens du salut de Dieu : la terre promise, la consolation définitive, la plénitude, la miséricorde reçue de Dieu, la vision de Dieu, la dignité de "fils" de Dieu. La dernière béatitude se dédouble en témoignage pour Jésus , sa vie et sa Parole, Jésus, en qui se trouve tout le don de Dieu et toute sa "justice". Perdre sa vie pour annoncer que "Jésus est Seigneur" en le reconnaissant publiquement comme Fils de Dieu, réexprimer le beau témoignage de Jésus lui-même en sa passion, maintenant qu'il est ressuscité, et que c'est à nous de "jouer", tel Etienne, le premier martyr (Actes, 7 et 8). |
| - La montagne, en haut de laquelle Jésus monte, c'est tout simplement la montagne de la Révélation, c'est-à-dire un rappel et une image du Sinaï, sur lequel Dieu avait promulgué sa "Loi" à Moïse. Cette précision indique l'importance du message qu'y va donner Jésus, à la fois au cercle de ses disciples, et à la foule, mentionnée à la fin du discours. - En Luc, 6, 20 - 23, nous constatons que Jésus ne prononce que 4 béatitudes. On pense que les 3 premières béatitudes de Luc, qu'on retrouve au début de la liste de Matthieu (à savoir celle des "pauvres", celle de "ceux qui pleurent", celle de "ceux qui ont faim"), remontent directement à la tradition qui vient de Jésus, et que les autres béatitudes seraient des élargissements à partir de certains textes de psaumes. D'autre part, ces béatitudes semblent s'inspirer d'Isaîe, 61, 1 - 4. - Une "béatitude" est une "exclamation" qui reconnaît un état d'existence de bonheur. Ce n'est donc pas un "souhait", ni un "voeu" de bonheur. - Les 3 béatitudes, "dites" attribuées à Jésus directement et mentionnées ci-dessus, résument sa mission auprès de tous ceux qui sont en situation de besoin ou de manque en Israël, et auxquels il annonce le salut définitif de Dieu. Cela ne veut pas dire que ces catégories de personnes seraient meilleures que les autres, mais qu'elles sont l'objet de la sollicitude gratuite et prioritaire de Dieu. - Luc fait dire à Jésus : "bienheureux, vous les pauvres". Matthieu précise ici "les pauvres de coeur", faisant glisser l'accent d'abord d'une pauvreté réelle et économique, tout en étant spirituelle, vers un regard sur soi plein d'humilité et de conscience des manques et besoins pour une qualité de vie selon Dieu. - Les "doux" (voir Psaume, 37, 11) sont lents à la colère et pleins de bonté pour les autres. - "Ceux qui pleurent" le font à la vue du mal qui règne en ce monde. - Les "miséricordieux" sont témoins du pardon : voir Matthieu, 6, 12 - 15 et 18, 35. Ils font aussi preuve d'amour pour tous ceux qui sont dans le besoin : voir Matthieu, 25, 31 - 46. Ils poussent cet amour jusqu'aux ennemis eux-mêmes : voir Matthieu 5, 44 - 47. - Les "coeurs purs" sont avides de justice, de fidélité, de loyauté, de sincérité vis-à-vis de Dieu et de sa Parole. - Les "artisans de paix" essayent de créer ou de construire la paix, c'est-à-dire un "bien-être"' le plus grand possible pour les autres. Ils vivent un "amour du prochain". - Toutes les récompenses ajoutées aux béatitudes sont autant de "facettes" du Règne de Dieu. Ces récompenses sont présentées à la forme "passive", ce qui signifie dans la Bible, qu'elles sont oeuvres et dons de Dieu agissant, Dieu qu'on préfère ne pas nommer directement. C'est donc bien Dieu qui nous donne ainsi le Royaume, la terre promise, la consolation, la plénitude, la miséricorde, le don de sa rencontre, notre nom nouveau et notre dignité de "fils" de Dieu. |
| Jésus nous déclare donc "heureux" si nous acceptons de recevoir d'être ce qu'il "est" lui-même. Il nous propose ainsi d'être assimilés à lui, de devenir son image réelle et de l'imiter en toutes les situations que nous vivons. Ce qui, nous le savons, n'est possible que selon son Esprit, qu'il répand sur nous après sa résurrection, et qui nous configure à lui. Vivre ainsi les béatitudes de notre page devrait nous conduire à cette définition de nous-mêmes identique à celle que Paul ose avancer de sa propre existence : Ga 2:20- et ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et s'est livré pour moi. |
| Seigneur Jésus, toi seul peux nous déclarer "heureux", dans la mesure où tu es notre bonheur, quand tu te penches sur nous, et que notre coeur se trouve suffisamment pauvre et en manque de Dieu, pour reconnaître et accueillir le don de ton amour et de ta miséricorde : donne-moi de pouvoir non seulement proclamer, mais encore attester, dans mes comportements et attitudes de chaque jour, que, vraiment, je n'ai pas d'autre bonheur que toi, que, plus je te rencontre et te découvre, plus j'ai soif de toi, de ta présence, de ta vérité, et surtout de ton Esprit, qui toujours davantage me tourne vers Dieu ton Père et notre Père, ainsi que vers tous les frères et soeurs que tu mets sur mon chemin, pour que je discerne en eux ton image. AMEN. |
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