Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
1 Juillet 2012
| Mt 8:18- Se voyant entouré de foules nombreuses, Jésus donna l'ordre de s'en aller sur l'autre rive. Mt 8:19- Et un scribe s'approchant lui dit : " Maître, je te suivrai où que tu ailles. " Mt 8:20- Jésus lui dit : " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête. " Mt 8:21- Un autre des disciples lui dit : " Seigneur, permets-moi de m'en aller d'abord enterrer mon père. " Mt 8:22- Mais Jésus lui dit : " Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. " |
| Cet Evangile, qui reprend beaucoup de passages de l'Evangile de Marc (qui avait été écrit vers 65), mais en y ajoutant des éléments qu'il partage en grande partie avec Luc, a été très probablement rédigé entre les années 85 et 90. A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. La position communément admise de nos jours est qu'il a été écrit pour une communauté Judéochrétienne qui s'est trouvée exclue du Judaïsme, suite à une décision par des rabbins Juifs non chrétiens de ne plus tolérer la double appartenance, à la fois Juive et chrétienne, de ces Judéochrétiens, qui avait été possible jusqu'à cette date. Rupture qui explique la dureté des propos mis dans la bouche de Jésus contre les Scribes et Pharisiens de son temps (Matth. chapitre 23). Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Naissance de Jésus et commencement de sa mission (1 - 4) - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Avec notre page se poursuit une 3ème partie de cet Evangile. Après le défi qu'il a lancé en paroles tout au long de son premier discours, nous découvrons le défi semblable que Jésus lance maintenant par ses actions de miséricorde, accomplies surtout en faveur de personnes défavorisées, ou marginalisées par la société. Ces gestes, souvent spectaculaires, se trouvent regroupés en 3 triades de 3 miracles chacune, qui se déploient tout au long de cette partie de l'Evangile : en 8, 1 - 17; 8, 23 - 9, 8 et 9, 18 - 34. Mais Jèsus, pour autant, ne cesse pas de répondre, en paroles et en actes appropriés, aux événements qu'il rencontre. |
| Se proposer, de soi-même, pour suivre Jésus, c'est d'abord mesurer les enjeux d'une telle démarche. Avoir foi en Jésus reconnu comme "Seigneur" demande qu'on le suive sans condition, sans que rien, même de très important, ne vienne empêcher notre marche derrière lui. |
| Avant de lire le récit de la 2ème série de 3 miracles, nous assistons à 2 rencontres qui soulignent la difficulté d'être disciples. Ces paroles de Jésus seront illustrées par le miracle de la tempête appaisée, rapporté dans le passage suivant de l'Evangile, miracle par lequel Jésus nous fait comprendre qu'être disciple suppose que nous ayons foi en lui avec une confiance totale, même au milieu des pires épreuves et difficultés de ce monde. Dans la 1ère de ces 2 rencontres, un scribe, qui n'a pas été appelé, et qui s'adresse à Jésus en le nommant "Maître", s'entend déclarer que pour suivre Jésus il lui faudra tout abandonner. Dans la 2ème de ces 2 rencontres, il s'agit d'un disciple qui reconnaît Jésus comme "Seigneur", et auquel Jésus renouvelle son appel à le suivre totalement, et sans le moindre délai. Le Fils de l'homme, qui n'a pas une pierre où reposer la tête, est l'homme par excellence pour lequel s'applique le Psaume 8 : Dieu a tout mis sous ses pieds. Enterrer les morts a toujours été, et demeure, considéré comme un geste de piété respectueuse, dont bénéficiera le corps mort de Jésus lui-même (27, 57 - 61). La parole de Jésus à son disciple montre que celui qui l'a reconnu comme "Seigneur" de sa vie acquiert une conscience prophétique nouvelle. Toutes les autres valeurs doivent donc être reléguées à un autre plan, et resituées à la lumière de l'accomplissement de toutes choses en Jésus. |
| Ps 8:6- A peine le fis-tu moindre qu'un dieu; tu le couronnes de gloire et de beauté, Ps 8:7- pour qu'il domine sur l'œuvre de tes mains; tout fut mis par toi sous ses pieds, Lc 14:28- " Qui de vous en effet, s'il veut bâtir une tour, ne commence par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Lc 14:29- De peur que, s'il pose les fondations et ne peut achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, en disant : Lc 14:30- "Voilà un homme qui a commencé de bâtir et il n'a pu achever ! " Lc 14:31- Ou encore quel est le roi qui, partant faire la guerre à un autre roi, ne commencera par s'asseoir pour examiner s'il est capable, avec dix mille hommes, de se porter à la rencontre de celui qui marche contre lui avec vingt mille ? Lc 14:32- Sinon, alors que l'autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix. Lc 14:33- Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple. Mt 4:18- Comme il cheminait sur le bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient l'épervier dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs. Mt 4:19- Et il leur dit : " Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. " Mt 4:20- Eux, aussitôt, laissant les filets, le suivirent. Mt 4:21- Et avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans leur barque, avec Zébédée leur père, en train d'arranger leurs filets ; et il les appela. Mt 4:22- Eux, aussitôt, laissant la barque et leur père, le suivirent. Ga 1:15- Mais quand Celui qui dès le sein maternel m'a mis à part et appelé par sa grâce daigna Ga 1:16- révéler en moi son Fils pour que je l'annonce parmi les païens, aussitôt, sans consulter la chair et le sang, Ga 1:17- sans monter à Jérusalem trouver les apôtres mes prédécesseurs, je m'en allai en Arabie, puis je revins encore à Damas. |
| Seigneur Jésus, si nous croyons en toi, si nous te reconnaissons comme "Seigneur", nous avons accepté, pour te suivre, de quitter tout attachement et toute situation, en refusant désormais qu'aucune relation puisse être recherchée comme plus importante que de vivre d'abord, avec toi et pour toi, dans ma recherche de Dieu : fais-moi la grâce de ne jamais remettre en question ce "OUI" que tu attends de moi suite à ton appel, ce "OUI" qui est le tien face à l'envoi du Père, que tu me communiques dans ton Esprit Saint, et aide-moi à ne jamais considérer ma réponse comme un quelconque marchandage, qui prouverait que je ne t'ai pas vraiment découvert. AMEN. |
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