Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
8 Juillet 2012
| Mt 9:18- Tandis qu'il leur parlait, voici qu'un chef s'approche, et il se prosternait devant lui en disant : " Ma fille est morte à l'instant ; mais viens lui imposer ta main et elle vivra. " Mt 9:19- Et, se levant, Jésus le suivait ainsi que ses disciples. Mt 9:20- Or voici qu'une femme, hémorroïsse depuis douze années, s'approcha par derrière et toucha la frange de son manteau. Mt 9:21- Car elle se disait en elle-même : " Si seulement je touche son manteau, je serai sauvée. " Mt 9:22- Jésus se retournant la vit et lui dit : " Aie confiance, ma fille, ta foi t'a sauvée. " Et de ce moment la femme fut sauvée. Mt 9:23- Arrivé à la maison du chef et voyant les joueurs de flûte et la foule en tumulte, Jésus dit : Mt 9:24- " Retirez-vous ; car elle n'est pas morte, la fillette, mais elle dort. " Et ils se moquaient de lui. Mt 9:25- Mais, quand on eut mis la foule dehors, il entra, prit la main de la fillette et celle-ci se dressa. Mt 9:26- Le bruit s'en répandit dans toute cette contrée. |
| Cet Evangile, qui reprend beaucoup de passages de l'Evangile de Marc (qui avait été écrit vers 65), mais en y ajoutant des éléments qu'il partage en grande partie avec Luc, a été très probablement rédigé entre les années 85 et 90. A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. La position communément admise de nos jours est qu'il a été écrit pour une communauté Judéochrétienne qui s'est trouvée exclue du Judaïsme, suite à une décision par des rabbins Juifs non chrétiens de ne plus tolérer la double appartenance, à la fois Juive et chrétienne, de ces Judéochrétiens, qui avait été possible jusqu'à cette date. Rupture qui explique la dureté des propos mis dans la bouche de Jésus contre les Scribes et Pharisiens de son temps (Matth. chapitre 23). Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Naissance de Jésus et commencement de sa mission (1 - 4) - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Avec notre page se poursuit une 3ème partie de cet Evangile. Après le défi qu'il a lancé en paroles tout au long de son premier discours, nous découvrons le défi semblable que Jésus lance maintenant par ses actions de miséricorde, accomplies surtout en faveur de personnes défavorisées, ou marginalisées par la société. Ces gestes, souvent spectaculaires, se trouvent regroupés en 3 triades de 3 miracles chacune, qui se déploient tout au long de cette partie de l'Evangile (en 8, 1 - 17; 8, 23 - 9, 8 et 9, 18 - 34), entourant quelques événements différents comme l'appel du disciple Matthieu (9, 4 -13) ou des prises de position de Jésus, comme celle sur les conditions nécessaires pour devenir ses disciples (8, 18 - 22) ou sur le jeûne (9, 14 - 17). Dans notre page, Jésus effectue le premier miracle de la troisième série indiquée ci-dessus. |
| Jésus guérit une femme prise d'hémorragie, qui le touche subrepticement, alors qu'il se rend chez un chef de synagogue, pour faire se relever sa fille qui vient de mourir. Une guérison miraculeuse se trouve ainsi incluse dans le déroulement d'un autre miracle. Dans le premier cas, c'est quelqu'un qui met sa main sur le vêtement de Jésus, dans le second, c'est Jésus qui prend la fillette par la main pour la ressusciter. Ces deux rencontres sont marquées par une grande foi en Jésus, manifestée dans la demande, pleine de confiance et de certitude, du chef de synagogue, ainsi que dans la pensée de la femme qui perd son sang, et au dialogue intérieur de laquelle Jésus répond à haute voix. |
| Ce double miracle, qui, d'une certaine façon, n'en fait qu'un, est le 1er de la 3ème série de 3 miracles accomplis par Jésus, au cours de cette période de son ministère qui sépare ses deux premiers discours. Cette résurrection de la fille du chef de synagogue permettra à Jésus de déclarer aux envoyés de Jean Baptiste, en 11, 5 : "les morts ressuscitent". Le chef de synagogue et la femme au flux de sang n'hésitent pas à croire que la puissance et la grâce de Dieu se manifestent personnellement en Jésus. Ils sont sûrs et certains que Jésus peut, et va, répondre à leur demande. Interrompu dans sa conversation avec des disciples de Jean Baptiste, Jésus se met immédiatement en route à la sollicitation du chef de synagogue : manifester la miséricorde de Dieu est toujours pour lui une priorité. A noter que le récit de notre page est beaucoup plus développé et détaillé dans la version de Marc (Marc, 5, 21 - 43). |
| Jn 5:37- Et le Père qui m'a envoyé, lui, me rend témoignage. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez jamais vu sa face, Jn 5:38- et sa parole, vous ne l'avez pas à demeure en vous, puisque vous ne croyez pas celui qu'il a envoyé. Jn 5:39- Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui me rendent témoignage, Jn 5:40- et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie ! Jn 14:6- Jésus lui dit : " Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi. Ac 3:6- Mais Pierre dit : " De l'argent et de l'or, je n'en ai pas, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ le Nazôréen, marche ! " Ac 3:7- Et le saisissant par la main droite, il le releva. A l'instant ses pieds et ses chevilles s'affermirent ; Ac 4:10- sachez-le bien, vous tous, ainsi que tout le peuple d'Israël : c'est par le nom de Jésus Christ le Nazôréen, celui que vous, vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par son nom et par nul autre que cet homme se présente guéri devant vous. Ac 4:11- C'est lui la pierre que vous, les bâtisseurs, avez dédaignée, et qui est devenue la pierre d'angle. Ac 4:12- Car il n'y a pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. " Ph 2:9- Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné le Nom qui est au-dessus de tout nom, Ph 2:10- pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers, Ph 2:11- et que toute langue proclame, de Jésus Christ, qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père. |
| Seigneur Jésus, tu as les paroles de la vie éternelle, et tu t'es révélé, tout au long de ton ministère, comme le seul chemin définitif qui nous soit offert pour aller à Dieu notre Père, et recevoir de lui son salut en ton Royaume : rends-moi capable, par ton Esprit, de vraiment te recevoir comme le Seigneur de ma vie, et de te manifester ma confiance totale en la puissance de Dieu qui, par toi, me rejoint, et me donne la vie en abondance. AMEN. |
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