Lundi 26ème semaine ordinaire - Evangile

DE L'EVANGILE DE LUC :

Lc 9:46- Une pensée leur vint à l'esprit : qui pouvait bien être le plus grand d'entre eux ?
Lc 9:47- Mais Jésus, sachant ce qui se discutait dans leur cœur, prit un petit enfant, le plaça près de lui,
Lc 9:48- et leur dit : " Quiconque accueille ce petit enfant à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille, et quiconque m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé ; car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. "
Lc 9:49- Jean prit la parole et dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne te suit pas avec nous. "
Lc 9:50- Mais Jésus lui dit : " Ne l'en empêchez pas ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. "

POUR RUMINER LA PAROLE :

1. SITUATION.

Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.

Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.

Son Evangile se déroule en huit étapes :

- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).

Nous continuons d'accompagner Jésus qui se trouve maintenant au terme de son ministère public en Galilée.

2. MESSAGE.

Un aspect central du mystère de Jésus et de notre vie de croyants : à l'inverse de nos recherches spontanées de promotion, de réussite, ou de places de choix dans la communauté, Jésus nous propose l'humilité du serviteur comme valeur suprême.

L'enfant, dans la culture de l'époque, n'est pas perçu comme symbole de pureté et d'innocence, mais d'insuffisance, d'insignifiance, incapable de vivre seul, et donc livré à la dépendance.

Notons le double message de Jésus : il s'identifie à l'enfant, et aux "petits" qu'il nous faut accueillir, et nous demande de devenir aussi petits et dépendants qu'un enfant : telle est notre véritable grandeur.

La réaction en chaîne souvent utilisée par Jésus : accueillir un enfant , c'est l'accueillir, et l'accueillir, c'est accueillir le Père qui l'a envoyé.

Contrairement à la réaction de Jean, Jésus se montre ouvert à tout ce qui va dans son sens.

3. DECOUVERTES.

Au terme de ce ministère de Jésus en Galilée, les événements se précipitent : envoi en mission des Douze, Hérode se demande qui est Jésus, multiplication des pains, reconnaissance de Jésus comme Messie par Pierre au nom de tous, 1ère annonce de la passion, invitation à suivre Jésus sur son chemin de croix, la transfiguration, guérison d'un enfant possédé, 2ème annonce de la passion, tout cela en ce chapitre 9, qui est vraiment un sommet.

E,n dépit de tout ce dont ils ont été témoins, les disciples ont encore beaucoup à apprendre, comme le révèle leur impuissance à guérir l'enfant possédé, ainsi que notre page.

En effet, leur discussion entre eux pour savoir qui est le plus grand, et la démarche de Jean, l'un des 3 témoins de la transfiguration, voulant réserver aux seuls proches de Jésus l'exclusivité de toute action en son Nom, tout cela indique bien leur peu de foi.

Ne pas être contre Jésus suppose cependant qu'on aille dans son sens, comme Jésus le précise dans le texte parallèle de Marc, 9, 39 - 40. Car Jésus ne supporte pas pour autant d'équivoque à son sujet (voir Luc, 11, 23). Son ouverture ne se fait jamais aux dépens de la vérité.

4. PROLONGEMENT.

Selon Luc, au cours de son dernier repas, en célébrant la Pâque avec Jésus, ses disciples se querelleront de nouveau sur leur dignité ou leur grandeur respectives (Luc, 22, 24). Ce qui nous vaut la belle réponse suivante de Jésus :

Lc 22:24- Il s'éleva aussi entre eux une contestation : lequel d'entre eux pouvait être tenu pour le plus grand ?
Lc 22:25- Il leur dit : " Les rois des nations dominent sur elles, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler Bienfaiteurs.
Lc 22:26- Mais pour vous, il n'en va pas ainsi. Au contraire, que le plus grand parmi vous se comporte comme le plus jeune, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
Lc 22:27- Quel est en effet le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert !

De son côté, l'Evangile de Jean nous montre Jésus se comportant de façon plus basse que celle qu'on attendait d'un esclave, lorsqu'il lave les pieds de ses disciples, pour leur expliquer le sens de sa démarche en sa passion et sa mort . C'est ainsi qu'il est maître et Seigneur en son humilité (Jean, 13, 2 - 17). Ce que Paul a également très bien saisi :

2Co 13:4- Certes, il a été crucifié en raison de sa faiblesse, mais il est vivant par la puissance de Dieu. Et nous aussi, nous sommes faibles en lui, bien sûr, mais nous vivrons avec lui, par la puissance de Dieu, à votre égard.

Seigneur Jésus,
à travers ton service quotidien de tes frères et soeurs, dans la miséricorde
et ton obéissance au Père dans la fidélité à ta mission jusqu'à la mort sur la croix,
tu nous as révélé que le titre de "Serviteur" te convenait au mieux,
et fait découvrir à quel point, et de quelle façon, Dieu nous aime :
apprends-moi à toujours me considérer et m'exprimer comme ton disciple,
comme celui qui cherche à t'imiter en toutes situations,
en essayant de revivre, face au monde d'aujourd'hui, ton humilité et ta disponibilité exemplaires,
afin que, par delà mes limites et mes insuffisances,
puisse apparaître visiblement ta présence, au milieu de nous, avec le Père et dans l'Esprit Saint. AMEN.