Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
7 Décembre 2009
| A02L1 - Lundi 2ème semaine Avent Voir 2ème lecture de ce jour en "A02L2" |
| Is 35:1- Que soient pleins d'allégresse désert et terre aride, que la steppe exulte et fleurisse; comme l'asphodèle Is 35:2- qu'elle se couvre de fleurs, qu'elle exulte de joie et pousse des cris, la gloire du Liban lui a été donnée, la splendeur du Carmel et de Saron. C'est eux qui verront la gloire de Yahvé, la splendeur de notre Dieu. Is 35:3- Fortifiez les mains affaiblies, affermissez les genoux qui chancellent. Is 35:4- Dites aux cœurs défaillants : " Soyez forts, ne craignez pas; voici votre Dieu. C'est la vengeance qui vient, la rétribution divine. C'est lui qui vient vous sauver. " Is 35:5- Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et les oreilles des sourds s'ouvriront. Is 35:6- Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet criera sa joie. Parce qu'auront jailli les eaux dans le désert et les torrents dans la steppe. Is 35:7- La terre brûlée deviendra un marécage, et le pays de la soif, des eaux jaillissantes; dans les repaires où gîtaient les chacals on verra des enclos de roseaux et de papyrus Is 35:8- Il y aura là une chaussée et un chemin, on l'appellera la voie sacrée; l'impur n'y passera pas; c'est Lui qui pour eux ira par ce chemin, et les insensés ne s'y égareront pas. Is 35:9- Il n'y aura pas de lion et la plus féroce des bêtes n'y montera pas, on ne l'y rencontrera pas, mais les rachetés y marcheront. Is 35:10- Ceux qu'a libérés Yahvé reviendront, ils arriveront à Sion criant de joie, portant avec eux une joie éternelle. La joie et l'allégresse les accompagneront, la douleur et les plaintes cesseront. |
| Son Livre, qui, selon une hypothèse admise par tous depuis quelques décennies mais qui se trouve désormais assez fortement contestée, se limite aux 39 premiers chapitres du Livre d'Isaïe de nos Bibles, dans lequel lui sont joints des recueils du 2ème Prophète Isaïe, du 6ème siècle (Isaïe, 40 - 55), et du 3ème Prophète Isaïe, de la première moitié du 5ème siècle (Isaïe, 56 - 66), nous propose toute une suite d'oracles. Après une collection d'oracles divers qu servent d'introduction (1, 1 - 31), nous pouvons lire une première série d'oracles sur Juda et Israël (2, 1 - 5, 30), puis toute une section concacrée aux "mémoires " du Prophète (6, 1 - 9, 6). Une deuxième série d'oracles sur Juda et Israël (9, 7 - 12, 6) précède ensuite un ensemble d'oracles contre les nations (13, 10 - 23, 18), suivis d'une Apocaypse (24, 1 - 27, 13), d'une réinterprétation d'oracles prononcés au temps du roi Ezéchias (28, 1 - 33, 24), avant que nous parvenions à la fin du recueil avec un Jugement sur Edom et quelques récits divers (34, 1 - 39, 8). Cette répartition du Livre d'Isaïe, attribuant les 39 premiers chapitres au grand prophète du 8ème siècle, dont on estime que le génie et le rayonnement furent tels que des prophètes plus tardifs se soient inscrits dans sa succession et son école, n'empêche pas pour autant que des passages, plus ou moins importants, de ces 39 premiers chapitres soient eux-mêmes d'origine beaucoup plus tardive, et considérés ainsi par la plupart des commentateurs et exégètes. Cettte page se trouve à la fin du Livre du 1er Prophète Isaïe (1 - 39), dont elle constitue le 2nd élément d'une 8ème partie, intitulée "Jugement sur Edom et joie des rachetés". En fait, cette 8ème partie est un appendice à la partie précédente (28, 1 - 33, 24), qui réinterprétait en promesses de salut des oracles prononcés durant le règne d'Ezéchias. |
| Ces 2 oracles sur Edom et la joie des rachetés, parmi lesquels se situe notre passage, ont quelquefois été considérés comme une "petite Apocalypse". Ils sont cepndant plus proches du message des livres suivants du 2ème et du 3ème Isaïe (40 - 66). Notre page de ce jour, qui reprend tout le chapitre 35, nous décrit le retour des exilés à travers un désert miraculeusement transformé et tout entier fleuri. Les 7 premiers versets de ce texte nous représentent en détail l'ampleur du retournement de situation : le désert, la terre aride, les steppes, refleurissent et deviennent forêt de cèdres, tout ce qui défaille, chancelle, ou est atteint de faiblesse ou de fragilité, devient fort et affermi, l'esclavage est changé en liberté, les aveugles voient, les sourds entendent, le boiteux bondit, le muet parle, l'eau jaillit dans le désert avec son cortège de plantes aquatiques, arbrisseaux et papyrus. Une telle transformationn est l'oeuvre de Dieu, qui terrasse les adversaires, et manifeste sa gloire en venant lui-même sauver son peuple. Il ne reste plus alors qu'à rentrer en terre d'Israël, en peuple libéré, marchant sur une route "pure et sacrée" , sans rencontrer aucun danger jusqu'à Sion, le terme du voyage, dans une allégresse et une joie qui seront perpétuelles. |
| D'autre part, le dernier verset de notre page est une reprise exacte du 2ème Isaïe, en 51,11. Nous sommes bien ici dans l'ambiance et la tonalité du 2ème Isaïe, qui est le grand chantre de la libération du peuple en exil. Le 1er Isaïe, dans le livre duquel se trouve ce passage, et qui vivait 2 siècles plus tôt environ, ne pouvait guère imaginer le retour d'un exil qui n'existait pas de son temps pour le royaume de Juda et Jérusalem, où il a vécu toute sa mission. A noter la conjonction de la délivrance et de la joie d'Israël, ainsi que le caractère "perpétuel" de cette libération, qui ouvre des perspectives vers la fin des temps. |
| Cette guérison a lieu dans une localité que Luc ne précise pas, mais que les textes parallèles de Matthieu, 9, 1 - 8 et Marc, 2, 1 - 12, disent être Capharnaüm. Mais ce renversement de situation, opéré miraculeusement sur le paralytique qui se trouve guéri par Jésus, signifie en fait, pour Jésus, le retournement plus profond, que lui seul peut opérer, puiqu'il est et vient de Dieu, et qui est celui du coeur des hommes dans la rémission des péchés. Jésus, en sa qualité de Fils de l'homme, a le pouvoir, sur terre, de nous retourner au plus profond de notre être, en remettant nos péchés, et de faire ainsi de nous un "homme nouveau" (Colossiens, 3, 9 - 11), une création nouvelle (2 Corinthiens, 5, 17 - 21), de nous faire passer de l'esclavage à la liberté (Galates, 5,1; Romains, 8, 23 - 26 et 6, 17 - 23). Sont, pour cette raison, accomplies les prophéties de Jérémie sur la "Loi" du Seigneur inscrite au fond des coeurs (Jérémie, 31, 31 - 34) et d'Ezéchiel sur le changement de coeur opéré par Dieu chez les croyants (Ezéchiel, 36, 25 - 27). Le soir de Pâques, en répandant l'Esprit Saint sur ses disciples rasssemblés, le Christ ressuscité leur transmettra cette capacité de remettre les péchés dans la force de l'Esprit Saint (Jean, 20, 22 - 23). |
| Seigneur Jésus, tu accomplis au plus profond de notre être ce retournement absolument complet et radical, qui correspond aux magnifiques images de renouveau de vie que nous annonce ce passage d'Isaïe, en nous révélant la transformation de notre coeur et le renouvellement de notre conscience, dans le pardon des péchés, création nouvelle de notre être intérieur que Dieu seul, et donc toi en lui, pouvez vraiment réaliser : ouvre mes yeux à ce don prestigieux de la grâce de Dieu qui se traduit par la venue de ton Esprit Saint, qui établit sa demeure en moi, et me rend capable de vivre en vérité dans cet amour reçu du Père que tu nous transmets, pour que nous le prolongions juqu'à nos frères, comme réalité de miséricorde et de libération. AMEN. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)