Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
11 Avril 2010
| Ac 4:23- Une fois relâchés, ils se rendirent auprès des leurs et rapportèrent tout ce que les grands prêtres et les anciens leur avaient dit. Ac 4:24- A ce récit, d'un seul élan, ils élevèrent la voix vers Dieu et dirent : " Maître, c'est toi qui as fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve ; Ac 4:25- c'est toi qui as dit par l'Esprit Saint et par la bouche de notre père David, ton serviteur : Pourquoi cette arrogance chez les nations, ces vains projets chez les peuples ? Ac 4:26- Les rois de la terre se sont mis en campagne et les magistrats se sont rassemblés de concert contre le Seigneur et contre son Oint. Ac 4:27- Oui vraiment, ils se sont rassemblés dans cette ville contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce-Pilate avec les nations païennes et les peuples d'Israël, Ac 4:28- pour accomplir tout ce que, dans ta puissance et ta sagesse, tu avais déterminé par avance. Ac 4:29- A présent donc, Seigneur, considère leurs menaces et, afin de permettre à tes serviteurs d'annoncer ta parole en toute assurance, Ac 4:30- étends la main pour opérer des guérisons, signes et prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus. " Ac 4:31- Tandis qu'ils priaient, l'endroit où ils se trouvaient réunis trembla ; tous furent alors remplis du Saint Esprit et se mirent à annoncer la parole de Dieu avec assurance |
| Les spécialistes demeurent néanmoins fortement divisés sur l'attribution ou non de ce livre à Luc, le companion Antiochien de Paul (Colossiens, 4, 14 et Philémon, 23), qui, depuis une antiquité très ancienne, est considéré comme l'auteur de ce Livre des Actes, en raison particulièrement d'un certain nombre de passages de ce Livre où il raconte les événements en cours en employant le pluriel "Nous" (Actes, 15, 36 - 18, 28). Il existe, en effet, de grandes différences entre le portrait de Paul, dans les Actes des Apôtres, et celui que l'on déduit d'une lecture attentive des lettres authentiques de Paul, et cela au point que l'on se demande comment Luc, s'il a été vraiment un companion de Paul et a écrit les Actes, ait pu brosser un tableau de l'apôtre Paul si différent de celui que nous découvrons par ailleurs. Même si l'attribution à Luc de ce Livre, et de l'Evangile qui le précède, semble demeurer la moins mauvaise hypothèse, on ne parvient pas à rendre compte d'une telle différence dans la présentation de la personnalité et des idées de l'apôtre Paul. Ce Livre des Actes commence avec une introduction sur les tout premiers débuts de la communauté écclésiale (1, 1 - 26), puis il nous décrit la mission à Jérusalem (2, 1 - 5, 42), suivie de la mission au-delà de Jérusalem et de la Palestine même (réalisée pas les Héllénistes Juifs devenus chrétiens, puis suite à la conversion de Saül de Tarse, devenu Paul, une mission de Pierre auprès de païens et en terre païenne, le premier voyage de Paul et les problèmes liés à l'entrée de païens en grand nombre dans l'Eglise, dont a dû traiter l'Assemblée de Jérusalem : 6, 1 - 15, 33), enfin le rapprochement progressif de Paul vers Rome, où se termine le récit des Actes, après sa mission en Europe et à Ephèse, et son retour à Jérusalem où il est arrêté dans le Temple (15, 36 - 28. 31). Tout cela signifie que dans ces Actes des Apôtres, "l'affaire Jésus continue". Ce qui a été accompli par Jésus, en sa vie, son engagement, sa parole, sa mort, sa résurrection, et son ascension liée à la promesse de l'Esprit Saint, entre dans une nouvelle phase d'extension à toute l'humanité, depuis Jérusalem, la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre, selon l'ordre de Jésus lui-même (Actes, 1, 8). Les communautés de disciples sont désormais le "lieu" de la présence et de l'action de Jésus. Toujours à Jérusalem, dans les Actes des Apôtres, suite à l'événement de la Pentecôte, Jésus Ressuscité continue d'agir dans la présence puissante de son Esprit. Nous voici à la fin de l'épisode de l'affaire du boiteux de la Belle Porte. Cet homme, en effet, a été guéri par l'invocation du Nom de Jésus, dans la foi, par Pierre et Jean qui ont, de ce fait, été amenés à expliquer et interpréter cet événement en témoignant de Jésus Ressuscité devant la foule et le tribunal du Sanhédrin. Pierre et Jean, relâchés par les autorités, sont maintenant de retour dans la communauté, où ils rendent compte, en détail, de tout ce qu'ils ont vécu, et qu'ensemble ils relisent dans leur relation à Dieu par Jésus, qu'ils expriment dans cette prière. |
| En effet, dès que la communauté se trouve regroupée avec ce retour des deux apôtres, c'est au Nom du Seigneur Jésus Ressuscité qu'elle se redécouvre elle-même, et entre en prière. Le coeur de cette prière est une relecture du Psaume 2, considéré alors comme inspiré à David par l'Esprit Saint, et désormais accompli dans le "passage" pascal de Jésus. Tous, Juifs et païens, ont pu, lors de la Passion du Seigneur, s'unir à Jérusalem contre Jésus, et involontairement réaliser ce que Dieu avait prédit de la mort de son Serviteur, d'où a jailli, en la résurrection de Jésus, l'achèvement du salut, promis à Abraham et à sa descendance, pour toutes les nations de la terre. Mais, maintenant que le Seigneur Jésus s'est levé d'entre les morts et a répandu l'Esprit de Dieu, la communauté redit toute sa confiance en la puissance de Dieu pour que continue le témoignage audacieux de ses membres par leur parole et les signes que Jésus réalisera à travers eux, dès qu'ils invoqueront son Nom. Sur ce, Dieu fait redécouvrir à la communauté, de façon renouvelée, la présence de son Esprit Saint, envoyé par Jésus. |
| De nouveau et sans cesse, il nous faut noter que"l'affaire Jésus" continue : il agit désormais par la communauté des disciples à qui il donne force en encouragement dans les difficultés et la persécution. Et il en va, et en ira, toujours ainsi dans nos communautés d'Eglise. On a pu constater une certaine contradiction entre ce qui est écrit dans l'Evangile de Luc 23, 14 - 15, où Pilate et Hérode s'accordent à reconnaître Jésus innocent, et le verset 27 de ce texte, où ils sont énumérés parmi les adversaires de Jésus. Reste que, d'une part, Pilate a finalement autorisé la mort de Jésus, et que, d'autre part, les autorités Juives, qui refusent la propagation du Nom de Jésus par ceux qui l'ont vu Ressuscité, se dressent maintenant contre le dessein de Dieu, qui, justement, est accompli totalement dans la mort-résurrection de Jésus et le don sans mesure de son Esprit Saint. Cette prière, comme le Psaume 2, est bien adaptée à ce qui vient d'être vécu, et qui est aussi considéré comme l'oeuvre de Dieu réalisée, dans l'obéissance de la foi, par Pierre et Jean. La prière demande simplement que cela continue. Dieu exauce cette prière selon ce qu'elle a exprimé : invoqué comme Créateur du monde, il fait trembler la maison, puis, invoqué comme l'auteur du salut, il confirme par son Esprit que sa Parole, qui a façonné l'histoire d'Israël jusqu'à son achèvement dans la mort-résurrection de Jésus, doit toujours être proclamée à travers le témoignage des disciples. |
| De même que les premiers disciples de Jésus, ont, à sa suite, interprété les événements de Pâques comme l'accomplissement de toute l'histoire du salut inaugurée dans le Peuple d'Israël, c'est dans notre propre relecture du Nouveau Testament (comme achevant l'Ancien qui reste pour nous indispensable pour comprendre l'ensemble du projet de Dieu) que nous expliquons et interprétons encore aujourd'hui l'action et la présence de Jésus Ressuscité avec nous au coeur de tous les événements du monde où nous avons à témoigner en son Nom. Puisque "l'affaire Jésus" continue avec nous, et à travers tout ce que nous vivons, nous pouvons compter sur la force du Ressuscité pour parler et agir en son Nom, en imitant son engagement pour la Vérité et la gratuité de la miséricorde. Comme l'écrit Paul, si nous sommes en Jésus par l'Esprit, seule est efficace la foi qui agit par l'amour (Galates, 5, 5 - 6). |
| Seigneur Jésus, nous pouvons, comme tes premiers témoins, compter sur ta force et ta puissance pour accomplir la mission que tu nous as confiée, et qui est de te proclamer Vivant, Ressuscité, unique Sauveur de tous les peuples de tous les temps, et toujours à l'oeuvre aujourd'hui en notre monde par ton Esprit Saint qui anime tous nos gestes et toutes nos paroles, si nous essayons de vivre dans la foi en ton Nom que nous proclamons et dont nous révélons l'efficacité qui sauve, lorsque, selon ton Evangile, nous agissons et rendons compte de notre engagement pour ta cause et la cause de Dieu : renouvelle en moi la capacité de rendre visible ta présence et ton message en toutes les circonstances de mon existence, et face à tous ceux et toutes celles qu'il m'est donné de rencontrer au fil de mes jours. AMEN. |
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