Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
26 Octobre 2009
| |
| Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul. Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses dsiciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre. |
| 2. MESSAGE. Une fois de plus, Jésus place le service immédiat à rendre à un frère ou à une soeur au dessus de l'obligation du repos du Sabbat. Jésus a beau jeu de faire remarquer à ceux qui le contestent qu'ils admettaient eux-mêmes l'existence de nécessités dont ils ne pouvaient pas ne pas tenir compte le jour du Sabbat, telle celle de faire boire leurs animaux domestiques. Jésus, qui les interpelle au nom du simple bon sens, leur déclare que la miséricorde à l'égard d'autrui est pour lui la suprême nécessité, et il nous invite à faire le même discernement. |
| Face au chef de synagogue qui estimait que la femme courbée en deux n'était pas en danger de mort et que donc sa guérison aurait pu attendre un autre jour, Jésus affirme la priorité de l'homme sur le Sabbat et l'urgence absolue du service à rendre à un frère ou à une soeur dans la souffrance ou la maladie. D'autre part, les responsables Juifs ne perçoivent pas l'enjeu unique du ministère de Jésus, qui est sa victoire totale sur les forces du mal et de Satan, et l'établissement du Règne de Dieu avec toutes ses exigences. En ce sens, les gestes de Jésus ne sont pas reconnus ni découverts comme des "signes des temps" : notons que ce passage appartient justement à un ensemble où Jésus reproche à ses contemporains de ne pas mesurer ce que représente son ministère, comme "signe" définitif du passage de Dieu dans l'accomplissement du salut (12, 54 - 13, 35). De plus, dans la perspective de Jésus, et de sa mission, le Sabbat, jour du Seigneur devient par excellence le jour du salut. |
| 4. PROLONGEMENT. Luc est, par excellence, l'Evangile de la miséricorde, et celui de la rencontre fréquente de Jésus avec des femmes, soit pour leur faire vivre et découvrir la miséricorde de Dieu, comme en cette page et d'autres (voir 7, 11 - 17 et 36 - 48), soit pour en faire des disciples fidèles qui l'accompagneront jusqu'au Golgotha (8, 1 - 3 et 23, 55 - 56). Nous sommes confrontés à cette même exigence de la priorité et de l'urgence de la miséricorde : en dépit de leur différence de langage, Paul et Jacques insistent sur l'efficacité de notre foi dans l'amour des frères (Galates, 5, 6 et Jacques, 2, 15 - 17). Vivre d'abord pour Dieu nous invite à faire des choix dans notre existence quotidienne, pour suivre Jésus en vérité, en agissant comme lui et en signifiant notre obéissance au Père dans le service de nos frères et soeurs (1 Jean, 3, 17 - 18 et 4, 20). |
| Seigneur Jésus, tout frère ou toute soeur souffrants, ou dans le besoin, que nous rencontrons, sont pour nous un appel pressant à te suivre dans l'accueil que nous leur donnons, au nom de ta miséricorde infinie, et selon l'accomplissement de ta Parole que "la miséricorde vaut plus que le sacrifice", et que nous avons ainsi à imiter Dieu, qui est riche en miséricorde, et qui nous sauve tous gratuitement par le don de sa grâce : apprends-moi à me détacher davantage de moi-même, pour te rejoindre là où des hommes ou des femmes se trouvent dans une situation de souffrance ou de misère, aide-moi à les considérer et à les servir comme des frères et des soeurs pour lesquels tu es mort, ainsi qu'à prendre conscience de l'exigence de l'amour, du pardon, de la bienveillance et de la générosité, qui doivent croître en moi, comme fruits de ton Esprit qui m'habite. AMEN. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)