Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
24 Octobre 2010
| Ephésiens 4.32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. 5.1 Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; 5.2 et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. 5.3 Que l'impudicité, qu'aucune espèce d'impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu'il convient à des saints. 5.4 Qu'on n'entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu'on entende plutôt des actions de grâces. 5.5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. 5.6 Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. 5.7 N'ayez donc aucune part avec eux. 5.8 Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière! Bible L. Segond. |
| L'adresse de cette Lettre "aux Ephésiens" ne figurant dans la plupart des meilleurs manuscrits, cette "Lettre" ne semble pas avoir été destinée à une Eglise particulière. La comparaison de cette "Lettre" avec l'épître de Paul aux Colossiens fait apparaître la grande similitude de nombreux passages. On en a conclu que l'auteur d'"Ephésiens" a utilisé "Colossiens", au moins en partie, pour écrire son texte. Il est donc légitime de nous demander si nous nous trouvons devant une "lettre", ou, de préférence, devant une belle méditation résumant le coeur de la pensée de Paul, qui aurait été mise artificiellement enforme de "lettre" par l'ajout d'une introduction et d'une conclusion épistolaires. L'on s'accorde aujourd'hui pour penser que ce document n'a pas été écrit par Paul, et qu'il appartient à la 2ème génération d'écrits mis sous son nom. Un disciple et admirateur de Paul l'aurait donc rédigé, après la mort de l'apôtre, dans les années 70 ou 80, et en se servant de "Colossiens" comme canevas et modèle, pour célébrer la foi et le ministère apostolique de Paul. Entre l'introduction et les salutations d'usage (1, 1 - 2) et la conclusion (6, 21 - 24), se trouvent 2 grandes parties : - une grande prière et une méditation (1, 3 - 3, 21) sur Dieu et son projet, centré sur le Christ et réalisé par lui, de nous donner d'avoir part à sa vie, dans la communauté écclésiale, - une partie exhortative (4, 1 - 6, 20), nous présentant l'Eglise sous l'image privilégiée de "Corps" du Christ, avec ses ministres, et sa manière d'être présente au monde par les croyants qui "marchent dans la lumière" du Christ ressuscité. |
| Paul continue de prodiguer aux Ephésiens les conseils nécessaires de façon à ce qu'ils vivent selon l'Evangile qu'ils ont reçu et le mystère du Christ auquel ils ont désormais part. Ce qui leur est demandé, c'est de laisser vivre en eux ce mystère qui les a déjà transformés, en se laissant conduire par le Christ qui habite et demeure en eux. C'est ainsi qu'ayant été pardonnés par Dieu dans le Christ, ils doivent permettre à ce pardon d'atteindre leurs frères et soeurs qu'ils doivent à leur tour pardonner ! Il ne s'agit rien de moins ici que d'imiter Dieu qui a fait d'eux ses enfants bien-aimés, et qui les invite à vivre ce qau'ilz ont reçu du Christ dans l'offrande qu'il a faite au Père de son obéissance en se livrant pour tous par amour de gratuité. Il n'est donc pas d'autre chemin pour accueillir le salut de Dieu car toutes les autres routes ne mènent qu'à la perdition : choisissons de vivre selon la Lumière que nous sommes devenus, en vivant en fils de Lumière, sans retomber dans les ténèbres dans lesquels nous étions plongés avant d'être saisis par la grâce de l'Esprit Saint dans notre conversion baptismale. |
| Ce dernier thème développe de nouveau l'antithèse entre la vie ancienne et la vie nouvelle que nous avons acquise dans le don qui nous est fait du mystère du Christ auquel nus adhérons dans la foi. Et cette antithèse nous est à son tour présentée selon trois contrastes fortement soulignés : - d'abord entre une vie axée sur l'amour de Dieu et du Christ et une vie faite d'attitudes qui entraînent la colère de Dieu (5, 3 - 7), - ensuite selon l'opposition de nouveau rappelée entre la lumière et les ténèbres (5, 8 - 14), - enfin, entre le sage et l'insensé, selon que l'on se soumet à l'Esprit Saint ou que l'on suive les appels de la convoitise en tous domaines ( (5, 15 - 20). |
| Remarquons cette constante dans l'enseignement des Lettres de Paul, concernant les attitudes concrètes et pratiques que nous devons adopter : elles sont secondes et font suite à un grand changement que le Christ ressuscité opère en nous par son Esprit Saint. En d'autres termes, devenus hommes nouveaux, vivons comme des hommes nouveaux. Le langage de la nouvelle naissance en Christ ou celui de la création nouvelle nous disent exactement le même message Plus que dans d'autres Lettres de Paul, ou attribuées à lui, notre engagement de chrétiens, lieu où nous devons vivre notre foi dans l'amour (Galates 5, 6), nous est présenté comme une suite, une conséquence, d'un événement qui nous a atteints au plus profond, puisqu'il s'agit de notre entrée dans ce qu'on appelle "l'eschatologie réalisée", qu'indique bien la formule employée pa Paul à plusieurs reprises : "vous êtes déjà ressuscités avec le Christ" ! (Colossiens, 3,1). |
| Seigneur Jésus, donne-nous d'être configurés par ton Esprit Saint en fils de lumière, capables de reproduire ton image, et de révéler, par tous nos agissements, à quel point c'est toi qui as saisi notre existence et la conduit désormais. AMEN. |
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