Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
9 Mai 2010
| Ac 16:11- Embarqués à Troas, nous cinglâmes droit sur Samothrace, et le lendemain sur Néapolis, Ac 16:12- d'où nous gagnâmes Philippes, cité de premier rang de ce district de Macédoine et colonie. Nous passâmes quelques jours dans cette ville, Ac 16:13- puis, le jour du sabbat, nous nous rendîmes en dehors de la porte, sur les bords de la rivière, où l'on avait l'habitude de faire la prière. Nous étant assis, nous adressâmes la parole aux femmes qui s'étaient réunies. Ac 16:14- L'une d'elles, nommée Lydie, nous écoutait ; c'était une négociante en pourpre, de la ville de Thyatire ; elle adorait Dieu. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, de sorte qu'elle s'attacha aux paroles de Paul. Ac 16:15- Après avoir été baptisée ainsi que les siens, elle nous fit cette prière : " Si vous me tenez pour une fidèle du Seigneur, venez demeurer dans ma maison. " Et elle nous y contraignit. |
| Les spécialistes demeurent néanmoins fortement divisés sur l'attribution ou non de ce livre à Luc, le companion Antiochien de Paul (Colossiens, 4, 14 et Philémon, 23), qui, depuis une antiquité très ancienne, est considéré comme l'auteur de ce Livre des Actes, en raison particulièrement d'un certain nombre de passages de ce Livre où il raconte les événements en cours en employant le pluriel "Nous" (Actes, 15, 36 - 18, 28). Il existe, en effet, de grandes différences entre le portrait de Paul, dans les Actes des Apôtres, et celui que l'on déduit d'une lecture attentive des lettres authentiques de Paul, et cela au point que l'on se demande comment Luc, s'il a été vraiment un companion de Paul et a écrit les Actes, ait pu brosser un tableau de l'apôtre Paul si différent de celui que nous découvrons par ailleurs. Même si l'attribution à Luc de ce Livre, et de l'Evangile qui le précède, semble demeurer la moins mauvaise hypothèse, on ne parvient pas à rendre compte d'une telle différence dans la présentation de la personnalité et des idées de l'apôtre Paul. Ce Livre des Actes commence avec une introduction sur les tout premiers débuts de la communauté écclésiale (1, 1 - 26), puis il nous décrit la mission à Jérusalem (2, 1 - 5, 42), suivie de la mission au-delà de Jérusalem et de la Palestine même (réalisée pas les Héllénistes Juifs devenus chrétiens, puis suite à la conversion de Saül de Tarse, devenu Paul, une mission de Pierre auprès de païens et en terre païenne, le premier voyage de Paul et les problèmes liés à l'entrée de païens en grand nombre dans l'Eglise, dont a dû traiter l'Assemblée de Jérusalem : 6, 1 - 15, 33), enfin le rapprochement progressif de Paul vers Rome, où se termine le récit des Actes, après sa mission en Europe et à Ephèse, et son retour à Jérusalem où il est arrêté dans le Temple (15, 36 - 28, 31). Une autre manière d'analyser le contenu des Actes des apôtres est d'en suivre le déroulement à la façon d'un drame en 4 actes : - ACTE 1 : L'Eglise à Jérusalem (2, 1 - 7, 60), - ACTE 2 : L'Eglise dispersée, en Samarie et à Antioche (8, 1 - 12, 25), - ACTE 3 : Paul le missionnaire (13, 1 - 21, 16), - ACTE 4 (Paul le prisonnier (21, 17 - 28, 31). Selon cette présentation, nous en sommes maintenant dans l'ACTE 3, qui se déploie en 4 scènes : 1er voyage missionnaire de Paul (13, 1 - 14, 28), L'Assemblée apostolique de Jérusalem (15, 1 - 35), 2ème voyage missionnaire de Paul (15, 36 - 18, 23), 3ème voyage missionnaire de Paul (18, 24 - 21, 16). Mais, si nous suivons la première répartition indiquée plus haut, notre passage se trouve dans la dernière partie des Actes (15, 36 - 28, 31), qu'on pourrait, selon cette division du Livre, intituler "le chemin de Paul jusqu'à Rome". En effet, désormais, il n'y sera plus question que de Paul, que nous allons suivre dans son 2ème et son 3ème grands voyages missionnaires, sa captivité en Palestine, et son voyage maritime de prisonnier jusque Rome. Si bien que tout cet ensemble constitue ce qu'on appelle les Actes de Paul. Nous le rejoignons ici au cours de son 2ème grand voyage missionnaire, pour lequel il a pris Silas comme compagnon, car il s'est querellé avec Barnabé, qui voulait emmener avec eux Jean-Marc, qui n'avait pas su les accompagner jusqu'au bout de leur premier voyage commun. Paul a donc pris un chemin différent de celui de Barnabé, et c'est par la terre, et en sens inverse, qu'il s'en est allé, avec l'intention de rendre visite aux communautés fondées lors de sa première mission. Sa première étape a, de ce fait, été Derbé. Cependant, Paul va être empêché, à plusieurs reprises, de suivre son itinéraire prévu, difficultés qu'il interprète positivement comme des appels de l'Esprit de Jésus. Il a ainsi traversé le pays des Galates, et suite à une vision, il vient de décider de passer en Macédoine. |
| Avec cette arrivée de Paul en Europe, commence donc une nouvelle extension de la proclamation de la Bonne Nouvelle de Jésus. A Philippes, cité romaine où il n'y a, semble-t-il, que peu de Juifs, et, sans doute, pas de synagogue, c'est à un endroit hors de la ville et près d'une rivière, que Paul rencontre quelques femmes Juives rassemblées pour la prière un jour de sabbat, et auxquelles il annonce le message de Jésus. La première personne à être ainsi convertie à Jésus semble être une païenne, du nom de Lydie, qui "craignait Dieu" et l'adorait à la façon des Juifs. Baptisée avec tous les gens de sa maison (sa famille et ses familiers), elle oblige quasiment Paul, Silas, et leurs compagnons, à venir résider chez elle. Ainsi naît la 1ère communauté chrétienne de Philippes. La Parole de Paul n'est, en fait, qu'une sorte de "catalyseur" de l'action et de la Parole de Dieu et de Jésus ressuscité. Car il nous est bien précisé que c'est le Seigneur qui, en ouvrant l'esprit de Lydie pour la rendre attentive aux propos de Paul, est le réel maître d'oeuvre de sa conversion. |
| Dans le verset qui précède immédiatement notre texte, le narrateur de ce récit des Actes indique qu'il fait partie du voyage de Paul et Silas.Cette page est le premier passage des Actes des Apôtres écrit à la première personne du pluriel (16, 10 - 17). Il y en aura trois autres, en 20, 5 - 15, puis en 21, 1 - 18, et en 27, 1 - 28, 16. La ville de Philippes se situe à quelques kilomètres seulement du port de Néapolis. Paul préférait pourvoir de lui-même aux besoins de son équipe, par son activité professionnelle, en travaillant de ses mains (Actes, 20, 34) : d'où l'insistance de Lydie pour les recevoir chez elle. Paul acceptera cependant, et à plusieurs reprises, une aide généreuse de la communauté de Philippes (Philippiens, 4, 15 - 16). Que certaines femmes, comme Lydie, aient eu un statut indépendant, et aient été responsables d'un commerce important n'est pas rare dans le monde gréco-romaiun de l'époque, et surtout dans les cités grecques. |
| La mission effectuée au Nom de Jésus est toujours réponse aux événements et occasions, dans lesquels nous avons à discerner l'appel de Jésus, au-delà de nos prévisions et de nos programmes. Paul n'envisageait certainement pas ce périple en Europe, via Philippes, Thessalonique, Athènes et Corinthe, lorsqu'il avait quitté Antioche de Syrie pour se lancer dans cette 2ème mission. Comme Paul, nous avons à interpréter tous les événements de notre existence terrestre comme le lieu où Dieu, qui est "avec nous" par Jésus ressuscité et dans l'Esprit Saint, nous invite à nous servir de la situation présente pour sa gloire, et dans le prolongement de la mission même accomplie définitivement par Jésus, mais qu'il nous appartient de révéler dans les ciconstances concrètes de notre monde d'aujourd'hui. |
| Seigneur Jésus, au delà de nos originalités, de nos différences, voire de nos querelles, tu comptes sur chacune et chacun d'entre nous pour faire progresser ta mission dans notre monde d'aujourd'hui et tu nous invites à interpréter tous les événements de notre existence, comme autant de lieux de ta présence à nos côtés, et de ton appel à proclamer l'Evangile du salut : donne-moi de te redécouvrir ainsi au coeur de ma vie, de toujours te chercher en premier, et de répondre docilement à tes appels, en me sachant envoyé par toi vers tous mes frères et soeurs en humanité, qui forment la diversité de notre monde. AMEN. |
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