Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
4 Janvier 2010
| Mt 4:12- Ayant appris que Jean avait été livré, il se retira en Galilée Mt 4:13- et, laissant Nazara, vint s'établir à Capharnaüm, au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephtali, Mt 4:14- pour que s'accomplît l'oracle d'Isaïe le prophète : Mt 4:15- Terre de Zabulon et terre de Nephtali, Route de la mer, Pays de Transjordane, Galilée des nations ! Mt 4:16- Le peuple qui demeurait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; sur ceux qui demeuraient dans la région sombre de la mort, une lumière s'est levée. Mt 4:17- Dès lors Jésus se mit à prêcher et à dire : " Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche. " ... Mt 4:23- Il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute langueur parmi le peuple. Mt 4:24- Sa renommée gagna toute la Syrie, et on lui présenta tous les malades atteints de divers maux et tourments, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques, et il les guérit. Mt 4:25- Des foules nombreuses se mirent à le suivre, de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée et de la Transjordane. |
| Cet Evangile, qui reprend beaucoup de passages de l'Evangile de Marc (qui avait été écrit vers 65), mais en y ajoutant des éléments qu'il partage en grande partie avec Luc, a été très probablement rédigé entre les années 85 et 90. A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Naissance de Jésus et commencement de sa mission (1 - 4) - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Avec notre page, nous assistons au démarrage de la mission publique de Jésus, à la fin de la 1ère partie de cet Evangile. |
| Deuxième "apparition" de Jésus, après celle de l'Evangile de l'Enfance, où il nous avait été présenté comme manifesté à ces "étrangers" qu'étaient les Mages. Mais, cette fois, c'est sur la scène du pays où il va commencer d'exercer son ministère en public, au moment où cesse celui de Jean Baptiste. Matthieu nous précise que Jésus s'installe à Capharnaüm, et, comme il en a l'habitude chaque fois qu'il veut souligner un événement concernant Jésus, ou l'un de ses comportements, il déclare accoomplie une prophétie de l'Ancien Testament, et il cite, à ce propos, le passage d'Isaïe, 8, 23 - 9, 1, tout en en modifiant une partie. Le premier message de Jésus concerne l'attitude qu'il attend de ceux qui l'écoutent : nous devons nous convertir, c'est-à-dire nous retourner vers Dieu, car le Royaume de Dieu s'est approché de nous. Après nous avoir relaté l'appel des 4 premiers disciples, 4 marins-pêcheurs du Lac (épisode sauté dans notre lecture liturgique), Matthieu nous résume l'activité de Jésus en Galilée : prédication de la Bonne Nouvelle du Royaume, guérisons de toute maladie et infirmité, ce qui fait venir à lui de grandes foules, accompagnées de leurs malades, de toute la région, ainsi que des régions voisines, parfois éloignées (comme la Judée). |
| Au verset 17, l'expression "A partir de ce moment" souligne bien que Jésus inaugure "solennellement" son ministère, qui se présente sous la double forme de 5 grands discours (voir le premier en 5, 1 - 7, 29), et de séries d'actions rapportées entre ses discours (première série en 8, 1 - 9, 34). La formule "convertissez-vous, le Royaume de Dieu s'est approché", est celle-là même que proclamait Jean Baptiste (3, 2). Cependant, avec Jésus, le Règne de Dieu est présenté ici comme inauguré, avant d'être pleinement réalisé et ouvert à tous en la mort-résurrection de Jésus, qui en sera l'acte majeur, et d'être totalement révélé comme accompli à la fin ultime des temps. Notre passage, en sa première partie (4, 12 - 17), contient 3 thèmes fréquents chez Matthieu : l'accomplissement de l'Ecriture (versets 14 - 16), le salut des païens (verset 16), et l'annonce du Règne de Dieu (verset 17), selon une formule dont le choix du temps du verbe dans le grec suggère bien le caractère "répétitif", attaché à cette expression condensée du message de Jésus tout au long de cet Evangile. Les versets 23 - 25 constituent le premier de nombreux sommaires, ou résumés, de l'activité de Jésus dans cet Evangile. Sommaires qui permettent à Matthieu d'assurer aux récits des activités de Jésus une dimension de continuité et de mouvement entre les grands discours. |
| Jésus nous est présenté ici comme le modèle de tous les apôtres et de tous les missionnaires, mettant en oeuvre une mission "modèle", qu'il nous appartient,à notre tour, d'imiter : 1Co 9:17- Si j'avais l'initiative de cette tâche, j'aurais droit à une récompense ; si je ne l'ai pas, c'est une charge qui m'est confiée. 1Co 9:18- Quelle est donc ma récompense ? C'est qu'en annonçant l'Évangile, j'offre gratuitement l'Évangile, sans user du droit que me confère l'Évangile. 1Co 9:19- Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre. 1Co 9:20- Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs ; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi - moi, qui ne suis pas sujet de la Loi - afin de gagner les sujets de la Loi. 1Co 9:21- Je me suis fait un sans-loi avec les sans-loi - moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi du Christ - afin de gagner les sans-loi. 1Co 9:22- Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver à tout prix quelques-uns. 1Co 9:23- Et tout cela, je le fais à cause de l'Évangile, afin d'en avoir ma part. |
| SEIGNEUR JESUS, LA DECOUVERTE QUE NOUS FAISONS DE TON ACTIVITE MISSIONNAIRE, DANS UNE SOCIETE OU SE CROISENT DE MULTIPLES ETHNIES, ET QUI SE TROUVE LIVRéE A L'INCROYANCE, NOUS RENVOIE A NOS PROPRES DIFFICULTES ACTUELLES, FACE A UN MONDE DE PLUS EN PLUS SECULARISE, QU'IL NOUS APPARTIENT, A NOTRE TOUR, D'EVANGELISER, EN Y PROCLAMANT ET RUMINANT TA PAROLE, ET EN Y MANIFESTANT, COMME TOI, LA MISERICORDE DE DIEU VIS A VIS DE TOUS LES DEMUNIS ET TOUS LES SOUFFRANTS QUI NOUS ENTOURENT, DE PRES OU DE LOIN, DANS CE GRAND "VILLAGE" QU'EST DEVENUE NOTRE PLANETE : DONNE-MOI LA FORCE DE TEMOIGNER QU'EN TON APPARITION TA PAROLE, TES ACTIONS DE GUERISON, TES SIGNES DE SALUT, TON ENGAGEMENT RISQUé JUSQU' A TA MORT ET TA RESURRECTION, DIEU OFFRE, A TOUS LES HOMMES ET FEMMES DE TOUS LES TEMPS, LE PARTAGE DE SA VIE EN SON ROYAUME, ET RENDS-MOI CAPABLE, PAR TON ESPRIT SAINT, DE RAYONNER TA PRESENCE EN IMITANT DE MON MIEUX TOUS TES COMPORTEMENTS. AMEN. |
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