Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
12 Janvier 2010
| Marc, 1 1.21 Ils se rendirent à Capernaüm. Et, le jour du sabbat, Jésus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. 1.22 Ils étaient frappés de sa doctrine; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes. 1.23 Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur, et qui s'écria: 1.24 Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu. 1.25 Jésus le menaça, disant: Tais-toi, et sors de cet homme. 1.26 Et l'esprit impur sortit de cet homme, en l'agitant avec violence, et en poussant un grand cri. 1.27 Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu'il se demandaient les uns aux autres: Qu'est-ce que ceci? Une nouvelle doctrine! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent! 1.28 Et sa renommée se répandit aussitôt dans tous les lieux environnants de la Galilée. |
| L'Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d'interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n'a pas été l'unique source d'information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l'on s'accorde aujourd'hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67). Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). Notre passage se trouve au début du ministère de Jésus en Galilée, où il arrive après l'arrestation de Jean Baptiste (Prologue, 1, 14 -15). Là, Jésus commence par appeler ses 4 premiers disciples, 4 pêcheurs du Lac de Tibériade (ou Mer de Galilée) : Simon et André, Jacques et Jean, soit 2 fois 2 frères. |
| Notre texte d'aujourd'hui fait partie du 1er tableau que nous rapporte Marc, dans son 1er grand épisode, sur la manière selon laquelle Jésus aborde son ministère en Galilée, et qui nous décrit une journée bien remplie de Jésus à Capharnaüm (1, 21 - 45). C'est le sabbat, et la scène se passe à la synagogue. Jésus y enseigne et il délivre un possédé d'un esprit impur. Dans les deux cas, son originalité est soulignée : il parle avec autorité, proposant un message "personnel", et non pas en interprétant textes et commentaires, comme le faisaient les scribes. Il agit avec une semblable autorité en commandant formellement à l'esprit malin de sortir du possédé. Originalité, Nouveauté, (car cela surprend beaucoup, mais se manifeste dans cette autorité), Autorité et Efficacité, donc, Popularité : tels sont les maîtres mots qui caractérisent les débuts de la vie publique de Jésus. |
| A noter que Capharnaüm se trouve sur la rive Nord Ouest de la Mer de Galilée: cette ville est le centre "opérationnel" du ministère de Jésus en Galilée. Au verset 23 : L'homme que Jésus guérit est possédé par une force du Mauvais. Les exorcismes de Jésus sont présentés comme autant de victoires dans sa lutte contre Satan. Au verset 24 : Le démon, qui s'exprime à travers les paroles du possédé, reconnaît l'identité de Jésus, et l'instauration par lui du Règne de Dieu, qui va détruire le pouvoir des forces du Mal. Au verset 25 : Que Jésus délivre ainsi le possédé et le "guérisse" par sa seule parole renforce encore l'autorité de son enseignement : il est manifestation d'une Parole qui, à la fois, instruit et agit efficacement. |
| Jésus se manifeste comme Parole qui instruit et Miséricorde qui agit pour le bien de tous ceux qu'il rencontre. Il est complètement identifié à sa mission. Il va droit au but, sans le moindre détour. Ce comportement de Jésus est repris aussitôt par ses 4 premiers disciples, qui l'ont immédiatement suivi, en quittant tout, dès qu'il les a appelés (1, 16 - 20), ainsi que par Paul, selon le témoignage qu'il nous donne de son appel par Jésus, en Galates, 1, 15 - 17 : Ga 1:16- révéler en moi son Fils pour que je l'annonce parmi les païens, aussitôt, sans consulter la chair et le sang, {;a 1:17- sans monter à Jérusalem trouver les apôtres mes prédécesseurs, je m'en allai en Arabie, puis je revins encore à Damas. |
| Seigneur Jésus, tu as décrit ainsi tes adversaires Pharisiens : "ils disent et ne font pas", et tu as précisé, en ce qui nous concerne, que ce n'est pas celui qui dit "Seigneur, Seigneur", mais celui qui fait la volonté du Père; qui entrera dans le royaume des cieux : que ma Parole, garantie par la présence en moi de ton Esprit Saint, se traduise toujours en actes qui la confirment et en montrent la portée réelle, de façon à ce que je vive en vérité le commandement que tu nous as laissé, comme signe unique que nous sommes tes disciples : "aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés". AMEN. |
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