Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
19 Janvier 2010
| Mc 2:23- Et il advint qu'un jour de sabbat il passait à travers les moissons et ses disciples se mirent à se frayer un chemin en arrachant les épis. Mc 2:24- Et les Pharisiens lui disaient: " Vois! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ? " Mc 2:25- II leur dit: " N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons, Mc 2:26- comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ? " Mc 2:27- Et il leur disait: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, Mc 2:28- en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. " |
| Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). Dans le 3ème temps de la révélation de Jésus manifestant son autorité en Galilée, premier grand épisode de l'Evangile de Marc (1, 16 - 3, 6), suite à l'appel des 4 premiers disciples, et aux 5 événements de Capharnaüm, regroupés en presque une journée, nous retrouvons Jésus déjà engagé dans une série de 5 conflits ou controverses (2, 1 - 3, 6). La première de ces 5 controverses portait sur son affirmation que le Fils de l'homme a sur terre le pouvoir de remettre les péchés, associée à la guérison d'un paralytique (2, 1 - 12). Après une 2ème controverse, liée à son appel du publicain Lévi (2, 13 - 17), Jésus a dû ensuite expliquer pourquoi ses disciples n'étaient pas tenus de jeûner, face à la nouveauté de sa présence et de sa mission (2, 18 - 22). Avec notre page, nous abordons maintenant un 4ème conflit avec les Scribes et les Pharisiens portant, cette fois, sur la mise en application du commandement sur le Sabbat. |
| Les Pharisiens contestent un geste des disciples de Jésus, qu'ils interprètent comme une violation de la Loi sur le Sabbat. La réponse de Jésus se fait en deux temps : d'abord, par analogie avec une situation vécue par David dans l' Ancien Testament, alors qu'il avait faim et qu'il obtint alors, d'un prêtre, de la nourriture réservée aux seuls prêtres, et ce, contrairement aux prescriptions de la Loi (1 Samuel, 21, 1 - 6). S'il n'est pas question directement du Sabbat dans cet événement de l' Ancien Testament que rappelle Jésus, il s'y trouve, cependant, un principe sous-jacent, et qui semble très important pour "relativiser" la Loi, à savoir que la Loi ne peut s'opposer à la nécessité. Ce qu'on pourrait, en l'interprétant de façon plus élargie, traduire par : La Loi est faite pour l'homme et non pas l'homme pour la Loi. Aux versets 27 - 28, Jésus proclame explicitement cette destination du Sabbat, qui est fait pour l'homme et non pas l'homme pour le Sabbat. C'est bien là une affirmation on ne peut plus radicale de Jésus, qui, en même temps, déclare sous forme de principe, ce qui a été, et sera toujours, sa pratique personnelle (voir 1, 21 - 28 et 3, 1 - 6). Et c'est cela qu'il vient nous révéler en tant que Fils de l'homme, qui propose la Loi Nouvelle des "temps accomplis", où paraît le Royaume de Dieu. Jésus déclare solennellement qu'il lui appartient, à lui, le Fils de l'homme, d'interpréter ainsi, à nouveaux frais, la Loi sur le Sabbat. |
| Selon 1 Samuel, 21, 1 - 2, le Grand Prêtre concerné par le rappel de Jésus est Ahimélech, qui était le Père d' Abiathar. Au verset 25, selon Lévitique, 24, 5 - 9, douze gâteaux étaient disposés en 2 rangées devant Dieu dans le sanctuaire. Ces gâteaux étaient, par la suite, consommés par les seuls prêtres. C'est ce qu'on appelait les "pains de la Présence". |
| Jésus nous a libérés de la Loi vécue pour elle-même, pour la dépasser dans l'exigence de la Vérité et de l'Amour gratuit et miséricordieux. Pour lui, quand il s'agit de rendre un service important à un frère, la Loi ne saurait jamais être un obstacle, et il nous dit ici qu'il en va de même, en cas de nécessité, quand il n'y a pas moyen de faire autrement. Cependant, cette libération, cette liberté, que le Christ nous rend dans le don de son Esprit après sa résurrection, ne doivent jamais devenir pour nous le choix de la facilité ou de nos aises. Ecoutons Paul sur ce point : Ga 5:13- Vous en effet, mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que cette liberté ne se tourne pas en prétexte pour la chair; mais par la charité mettez-vous au service les uns des autres. Ga 5:14- Car une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Ga 5:15- Mais si vous vous mordez et vous vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous allez vous entre-détruire. Ga 5:16- Or je dis: laissez-vous mener par l'Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle. Ga 5:17- Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair; il y a entre eux antagonisme, si bien que vous ne faites pas ce que vous voudriez. Ga 5:18- Mais si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi. Ga 5:19- Or on sait bien tout ce que produit la chair: fornication, impureté, débauche, Ga 5:20- idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions, Ga 5:21- sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables -et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. Ga 5:22- -Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, Ga 5:23- douceur, maîtrise de soi: contre de telles choses il n'y a pas de loi. Ga 5:24- Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Ga 5:25- Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir . |
| Seigneur Jésus, tu nous as libérés de la Loi pour que nous vivions selon les exigences de ta vérité que nous garantit la présence de ton Esprit Saint, mais cette libération doit devenir un affranchissement de nous-mêmes pour nous attacher totalement à toi, qui est la source de toute authentique liberté, et sans qui nous ne pouvons rien faire ni recevoir la vraie vie selon Dieu : aide-moi à ne désirer que de vivre en ta présence en demeurant en toi, qui demeures en moi, et qui, par ton Esprit me conduis partout, sur les sentiers de la volonté du Père, ainsi que dans le domaine de l'amour, de ce véritable amour qui vient de lui, jusqu'à moi, par ton intermédiaire. AMEN. |
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