Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
29 Mars 2010
| Jn 13:21- Ayant dit cela, Jésus fut troublé en son esprit et il attesta : " En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. " Jn 13:22- Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. Jn 13:23- Un de ses disciples, celui que Jésus aimait, se trouvait à table tout contre Jésus. Jn 13:24- Simon-Pierre lui fait signe et lui dit : " Demande quel est celui dont il parle. " Jn 13:25- Celui-ci, se penchant alors vers la poitrine de Jésus, lui dit : " Seigneur, qui est-ce ? " Jn 13:26- Jésus répond : " C'est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper. " Trempant alors la bouchée, il la prend et la donne à Judas, fils de Simon Iscariote. Jn 13:27- Après la bouchée, alors Satan entra en lui. Jésus lui dit donc : " Ce que tu fais, fais-le vite. " Jn 13:28- Mais cela, aucun parmi les convives ne comprit pourquoi il le lui disait. Jn 13:29- Comme Judas tenait la bourse, certains pensaient que Jésus voulait lui dire : " Achète ce dont nous avons besoin pour la fête ", ou qu'il donnât quelque chose aux pauvres. Jn 13:30- Aussitôt la bouchée prise, il sortit ; il faisait nuit. Jn 13:31- Quand il fut sorti, Jésus dit : " Maintenant le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui. Jn 13:32- Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même et c'est aussitôt qu'il le glorifiera. Jn 13:33- Petits enfants, c'est pour peu de temps que je suis encore avec vous. Vous me chercherez, et comme je l'ai dit aux Juifs : où je vais, vous ne pouvez venir, à vous aussi je le dis à présent. Jn 13:34- Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. Jn 13:35- A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres. " Jn 13:36- Simon-Pierre lui dit : " Seigneur, où vas-tu ? " Jésus lui répondit : " Où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; mais tu me suivras plus tard. " Jn 13:37- Pierre lui dit : " Pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour toi. " Jn 13:38- Jésus répond : " Tu donneras ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. |
| En effet, l'Evangile de Jean, entre un court Prologue (Jean, 1, 1 - 18), qui est la reprise d'une hymne primitive bien adaptée pour servir d'ouverture à la mission terrestre en Jésus du Verbe fait chair (la Parole de Dieu) , et un Epilogue (Jean, 21, 1 - 25), qui est un compte rendu d'apparition(s) du Christ ressuscité en Galilée, ajouté, semble-t-il, lors de la rédaction finale de l'Evangile, se divise en deux grandes parties : - LE LIVRE DES SIGNES, dans lequel , tout au long du ministère public de Jésus, nous assistons à la révélation qu'il nous donne de Dieu son Père par ses signes et ses paroles (Jean, 1, 19 - 12, 50), - LE LIVRE DE LA GLOIRE, long de huit chapitres (!), où Jésus, à ceux qui le reçoivent et l'accueillent, montre sa gloire en retournant au Père, à son "Heure", passage qui se réalise dans sa mort, sa résurrection, son ascension, et le don de son Esprit ( Jean, 13, 1 - 20, 31). Le Livre de la Gloire, qui va des chapitres 13 à 20 de cet Evangile, nous relate d'abord la dernière soirée des Jésus avec ses disciples, épisode qui couvre 5 chapitres, avec le lavement des pieds des disciples par Jésus, l'annonce de la trahison de Judas, les 3 discours d'adieux de Jésus et sa grande prière finale adressée à Dieu, son Père (13 - 17). Les 2 chapitres suivants sont consacrés à la passion et la mort de Jésus, et sont suivis du chapitre 20, qui traite entièrement de la résurrection et nous fournit la conclusion de l'Evangile, même si le chapitre 21, que l'on appelle "Epilogue", nous donne un rebond de la résurrection avec le récit d'une apparition supplémentaire de Jésus ressuscité, autour d'une pêche miraculeurse et d'un long dialogue avec Pierre, avant de nous proposer une 2ème conclusion de l'Evangile, dans laquelle l'auteur se présente comme étant le "disciple que Jésus aimait", que l'on continue d'identifier, non sans difficultés, avec l'Apôtre Jean, fils de Zébédée, et frère de Jacques. Le Livre de la Gloire ne nous rend compte que de "l'Heure" de Jésus, c'est-à-dire tout ce qui concerne son "passage" au Père (passion-mort-résurrection de Jésus-don de l'Esprit par le Ressuscité). A noter l'importance que le 4ème Evangile accorde aux tout derniers moments de la vie de Jésus, soit 9 chapitres, y compris l'Epilogue, là où les autres Evangiles ne consacrent que 2 chapitres. Notre passage se situe ainsi au début de ce Livre de la Gloire. Nous sommes au dernier repas de Jésus : Jésus vient de laver les pieds de ses disciples, et maintenant il s'adresse à eux, leur livre son testament, dans un très grand discours qui va nous être rapporté sur quatre chapitres entiers, et se déployer en trois parties, toutes subdivisées. |
| Jésus s'est situé face au mystère de son "passage" au Père, en la souffrance de sa passion et l'anéantissement de sa mort, en lavant les pieds de ses disciples, adoptant ainsi vis-à-vis d'eux une position inférieure à celle d'un esclave. Il demande maintenant aux siens de se situer à leur tour face à son "Heure" qui se fait proche. Avec le départ de Judas, démasqué, Jésus "entre" vraiment dans son "Heure" définitive et commence son dernier long entretien sur le double thème "du chemin qu'il va prendre", et de la "glorification" qu'il lui est donné de vivre, et dans laquelle le Père lui communiquera sa "gloire". |
| Nous constatons la grande proximité qu'a de Jésus le "disciple que Jésus aimait", source de cet Evangile de Jean. Dans cette première approche concrète de ce disciple, nous le découvrons penché sur la poitrine de Jésus de la même façon qu'il nous a été dit que le "Verbe est dans le sein du Père" (1, 18). Selon un geste connu d'hospitalité orientale, Jésus traite Judas comme un invité d'honneur, à qui il remet un morceau de choix. Cet acte de générosité oblige donc Judas à se décider. Le fait qu'il accepte le morceau sans changer son projet de livrer Jésus montre qu'il a choisi le camp de Satan, et n'est plus dans celui de Jésus. La mention de la "nuit" au moment du départ de Judas n'indique pas seulement qu'il fait soir, mais que "l'Heure des ténèbres" dans laquelle doit entrer Jésus pour y vivre son "passage" au Père, et déjà annoncée par lui en Jean, 3, 19; 9, 4 et 11, 10, est bien arrivée. Relire une affirmation semblable en Luc, 22, 53, et se souvenir de la perspective optimiste du Prologue de l'Evangile de Jean, qui nous maintient la suprématie de la Lumière (1, 5). Judas sorti, Jésus donne son commandement d'amour fraternel, signe qure nous sommes vraiment ses disciples, en introduction à son grand discours - testament, et après avoir annoncé son départ proche par un chemin sur lequel il devra marcher seul. Pierre a beau protester de sa velléité d'accompagner Jésus jusqu'au bout, ce dernier lui annonce son reniement. C'est seulement après la résurrection de Jésus que Pierre suivra Jésus (Jean, 21, 15 - 20, en réponse au verset 13, 36, que nous lisons ici). |
| A notre tour, et chaque jour de ces "derniers temps" auxquels nous appartenons depuis la résurrection de Jésus, nous avons à nous situer face au mystère de Jésus glorifié dans on passage par la croix, la résurrection et l'ascension, dans son retour au Père, ce qui est un "scandale" pour les Juifs et une "folie" pour les païens (1 Corinthiens, 1, 23 - 25). A notre tour, nous sommes appelés à l'intime proximité de Jésus,qui nous fait "être en lui, comme il est dans le Père" (17, 23), nouvelle conséquence de la résurrection de Jésus et du don de son Esprit-Paraclet, comme doit l'être notre amour fraternel, qui nous fait annoncer, "par ce signe", que Jésus est le Seigneur ressuscité. Ce n'est que dans le don de l'Esprit du Christ ressuscité que nous pouvons vraiment aujourd'hui suivre Jésus, et marcher sur son chemin à la fois de croix et de gloire, de croix dans la gloire et de gloire dans la croix. |
| Seigneur Jésus, tu n'as pas ménagé tes efforts pour nous faire comprendre, par le témoignage de tes premiers disciples rassemblés autour de toi lors de ton dernier repas, l'importance unique de ton "passage" définitif au Père, au terme d'un ministère de descente au milieu de notre monde pour nous révéler le mystère de Dieu qui nous invite, en toi et par toi, à partager sa gloire en nous donnant d'avoir part à sa divinité : aide-moi, aujourd'hui et toujours, à bien me situer face à cette "Heure" de ton entrée dans la "gloire", qui est le moment suprême de ton ministère et de ta révélation que "Dieu est amour", en ne cessant jamais de vivre ton commandement nouveau de l'amour fraternel "comme tu nous as aimés", et dont tu as fait le "lieu" permanent où mon existence pourrait te trahir et te renier, au lieu que de te suivre. AMEN. |
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