Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
5 Janvier 2010
| Marc 6 6.34 Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. 6.35 Comme l'heure était déjà avancée, ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert, et l'heure est déjà avancée; 6.36 renvoie-les, afin qu'ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs, pour s'acheter de quoi manger. 6.37 Jésus leur répondit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils lui dirent: Irions-nous acheter des pains pour deux cents deniers, et leur donnerions-nous à manger? 6.38 Et il leur dit: Combien avez-vous de pains? Allez voir. Ils s'en assurèrent, et répondirent: Cinq, et deux poissons. 6.39 Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte, 6.40 et ils s'assirent par rangées de cent et de cinquante. 6.41 Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous. 6.42 Tous mangèrent et furent rassasiés, 6.43 et l'on emporta douze paniers pleins de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons. 6.44 Ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes. |
| L'Evangile de Marc, le plus ancien des 4 Evangiles, après un Prologue nous relatant la mission de Jean Baptiste, le baptême de Jésus, sa tentation au désert, et la mise en route de son ministère (1, 1 - 15), nous développe ensuite ce ministère de Jésus en 6 grands épisodes : - Révélation de Jésus en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Rejet de Jésus en Galilée (3, 7 - 6, 6), - Incompréhension des disciples de Jésus (6, 6b - 8, 21), - Montée de Jésus à Jérusalem, enseignant ses disciples (8, 22 - 10, 52), - 1ère partie de la semaine de Jésus à Jérusalem (11, 1 -13, 37), - Mort de Jésus à Jérusalem (14, 1 - 16, 20). Notre passage se trouve dans la section qui traite de l'incompréhension des disciples, soit la 3ème partie du ministère public de Jésus. Les disciples viennent de rentrer d'une mission où Jésus les a envoyés, alors que Jean Baptiste meurt assassiné (6, 6b - 34), et, avec notre passage, Jésus commence de se manifester, une fois de plus, par ses actes de puissance. |
| Nous assistons ici à la première manifestation d'une série d'actes de puissance de Jésus, série qui va être suivie d'une controverse sur la pureté rituelle (6, 35 - 7, 23). Jésus nous est présenté dans sa capacité d'accomplir des "signes" éclatants, de guérir, et d'enseigner, mais, à travers ces manifestations, il nous est révélé, en même temps, comme Messie, Fils de Dieu, et interprète authentique de la Loi. Ce miracle de la multiplication des pains nous rappelle l'intervention de Dieu nourrissant son peuple au désert de l'Exode au temps de Moïse, ainsi que le miracle accompli par le prophète Elisée, au 9ème siècle, lorsqu'il a nourri 100 personnes (2 Rois, 4, 42 - 44). D'autre part, il suggère l'idée de la vie dans le Royaume des cieux, sous l'image d'un banquet présidé par le Messie. Enfin, il y a une relation entre les gestes de Jésus en ce miracle et ceux qu'il accomplira à la Dernière Cène (comparer 6, 41 et 14, 22). D'où la tonalité Eucharistique de cette multiplication des pains, et la perception de l' Eucharistie, chez les chrétiens, comme l'anticipation du banquet eschatologique de la fin des temps. |
| Aux versets 35 - 38, nous nous apercevons que les disciples ne parviennent pas à comprendre ce que Jésus cherche à faire. Le fait qu'il suggèrent à Jésus d'envoyer les gens acheter de la nourriture dans les villages voisins indique que cet endroit n'est que relativement désert, et que le miracle que Jésus réalise n'est pas absolument nécessaire pour que les gens puissent être nourris. D'où l'accent mis sur la gratuité du don de nourriture que Jésus fait à cette foule, en les invitant à prendre leur repas, comme à sa table, en quelque sorte. Au verset 40, la disposition des gens en groupes organisés renforce l'image du banquet messianique et de la table partagée. Au verset 41, Jésus agit en chef de famille qui rend grâces au Seigneur pour le repas. Il accomplit ainsi les gestes classiques de la bénédiction du pain dans les repas de fête Juifs. Il reprendra ces mêmes gestes lors de son dernier repas avec ses disciples, à quelques heures de son arrestation, mais les accompagant de paroles nouvelles concernant son corps et sa vie livrés dans sa passion toute proche. Et ce sera l'origine de notre Eucharistie, où, avec ces mêmes gestes de Jésus, nous faisons "mémoire" de sa mort-résurrection. Lors de la distribution du pain et des poissons, les disciples se comportent déjà plus ou moins apparemment comme de futurs "ministres" de la distribution Eucharistique. Aux versets 42 - 45, tout le monde est rassasié, et il y a des restes, comme dans le miracle d'Elisée, en 2 Rois, 4, 42 - 44. Les "12" corbeilles ou paniers, est-ce une référence symbolique aux 12 tribus d'Israël, indiquant qu'à travers ce signe, Jésus le Messie invite "tout Israêl" à son banquet du Royaume ? Quant au chiffre, précisé, de 5000 hommes, il souligne bien l'ampleur du miracle de Jésus, qui dépasse de beaucoup le geste d'Elisée en Israël. |
| En cette dernière semaine du "temps de Noël", et après la grande et solennelle manifestation de Jésus célébrée dans le mystère de son "Epiphanie", dans la reprise liturgique du texte de Matthieu sur la visite des Mages, l'Eglise nous présente cette page, dans une lecture non continue, comme une nouvelle "manifestation" de la "gloire" et du rayonnement de Jésus dans sa mission de Sauveur. D'où l'invitation qui nous est ainsi faite de relire cette page en nous fixant fortement sur l'attitude, les paroles et les gestes de Jésus, qui, chef de notre famille de frères et soeurs et d'enfants de Dieu, son Père et notre Père, nous propose le banquet de Dieu qu'il préside. Allons-nous accepter de prendre, dès maintenant, part à sa table, où nous sommes servis en abondance de sa Parole, de sa propre vie et de son propre Esprit ? A la fois, dans notre célébration personnelle de notre foi qui agit par la charité, et dans le partage Eucharistique de nos communautés ? Vivons-nous chaque Eucharistie comme "mémoire vivante", dans la force de l'Esprit Saint, de sa vie, de son ministère, de son engagement pour la Vérité jusqu'à en mourir, de sa passion, de sa mort et de sa résurrection ? |
| Seigneur Jésus, la manifestation de ta gloire est en même temps pour nous le don de ton salut et de notre entrée dans le Royaume de Dieu, que tu nous révèles et dans lequel tu commences déjà de nous faire pénétrer : donne-moi d'accueillir le don de Dieu que tu es totalement, en ta personne, dans les relations de fraternité et de partage que tu inaugures avec nous, et que tu nous demandes d'étendre, en ton Nom, à tous nos frères et soeurs en humanité, vers lesquels tu nous envoies en mission. AMEN. |
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