Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
10 Août 2010
| Mt 18:15- " Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le, seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère. Mt 18:16- S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins. Mt 18:17- Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain. Mt 18:18- " En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié. Mt 18:19- " De même, je vous le dis en vérité, si deux d'entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux. Mt 18:20- Que deux ou trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux. " |
| A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Le 4ème discours de Jésus, le discours communautaire, que nous lisons actuellement, se déroule en 2 parties : - l'importance des "petits", des "démunis", qu'il faut savoir accueillir et imiter dans la communauté (18, 1 - 14), - comment se comporter en communauté de disciples de Jésus : correction fraternelle et exclusions, le pardon, avec en complément la parabole du serviteur pardonné qui ne pardonne pas (18, 15 - 35). |
| Comment régler nos différends profonds, accepter ou non des comportements de pécheurs publics dans nos communautés chrétiennes ? Jésus nous propose une méthode progressive de relations avec le frère pécheur, qui assure totalement le respect des personnes et souligne l'importance de la communauté comme telle. En effet, la communauté des disciples rassemblés est le lieu de la présence actualisée de Jésus Christ, qui, au milieu de nous, intercède avec et pour nous. Et le fait que nous soyons rassemblés au nom de Jésus donne à la communauté structurée des disciples, que nous formons, la capacité de poser des actes authentiques de discernement et de réconciliation au nom de Jésus, et donc ratifiés par Dieu. |
| La décision finale de la communauté rassemblée a l'autorité de Dieu (18, 18 - 20). Car la présence de Jésus y est assurée, avec la prière efficace de Jésus en son sein. Considérer le membre exclu comme un païen ou un publicain, c'est égalemeent, dans le contexte de l'Evangile, le traiter de la même façon que Jésus a traité ces gens de son temps, à la fois dans la vérité et la miséricorde, faisant tout pour sauver "ceux qui étaient perdus". |
| Sans être pour autant une "recette passe partout", ces directives de Jésus, rapportées par Matthieu, conservent tout leur poids aujourd'hui, dans nos situations, parfois difficiles, à l'intérieur de nos communautés d'Eglise de tous niveaux. Ce que Jésus nous propose ici, c'est une mise en pratique des principes qu'il a posés dans son discours inaugural sur la Charte du Royaume, son Sermon sur la Montagne : y relire tous les propos concernant l 'attitude à prendre vis-à-vis de ceux qui ne nous aiment pas, l'interdiction de juger, etc. (Matthieu, 5 - 7). Voir également comment Jésus réagit concrètement dans l'Evangile de Jean, lorsqu'on lui amène une femme prise en flagrant délit d'adultère (Jean, 8, 1 - 11). Remarquons cette réaction très forte de Paul (à noter que le mot "chair", qu'il y emploie, signifie "l'homme dans sa dimension de faiblesse") : 1Co 5:2- Et vous êtes gonflés d'orgueil ! Et vous n'avez pas plutôt pris le deuil, pour qu'on enlevât du milieu de vous celui qui a commis cet acte ! 1Co 5:3- Eh bien ! moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a perpétré une telle action. 1Co 5:4- Il faut qu'au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit nous étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus, 1Co 5:5- nous livrions cet individu à Satan pour la perte de sa chair, afin que l'esprit soit sauvé au Jour du Seigneur |
| Seigneur Jésus, tu nous demandes de vivre, en communauté chrétienne, le mystère de la réconciliation de l'humanité pécheresse avec Dieu, que tu as effectuée, en étant livré, "fait péché pour nous", au terme de ton engagement missionnaire, pour révéler la Vérité et la Miséricorde de Dieu : aide-moi à toujours porter sur mes frères et mes soeurs un regard de foi, à les considérer comme des hommes et des femmes pour lesquels tu es mort gratuitement, que tu as appelés, comme moi, à reproduire ton image en imitant tes comportements, apprends-moi à ne jamais les juger ou les scandaliser, tout en faisant effort, avec eux et toute la communauté des croyants que nous formons, pour nous situer en vérité face à des attitudes qui me paraissent objectivement contraires aux requêtes de ton Evangile. AMEN. |
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