Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
31 Août 2010
| Luc 4 4.38 En sortant de la synagogue, il se rendit à la maison de Simon. La belle-mère de Simon avait une violente fièvre, et ils le prièrent en sa faveur. 4.39 S'étant penché sur elle, il menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. A l'instant elle se leva, et les servit. 4.40 Après le coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Il imposa les mains à chacun d'eux, et il les guérit. 4.41 Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant: Tu es le Fils de Dieu. Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ. 4.42 Dès que le jour parut, il sortit et alla dans un lieu désert. Une foule de gens se mirent à sa recherche, et arrivèrent jusqu'à lui; ils voulaient le retenir, afin qu'il ne les quittât point. 4.43 Mais il leur dit: Il faut aussi que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c'est pour cela que j'ai été envoyé. 4.44 Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée. |
| Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : - un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5). - un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52). - la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13). - le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50). - le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27). - le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38). - le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a). - la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53). Le parcours prophétique de Jésus en Galilée a commencé par une introduction anticipant, en quelque sorte, les grands traits de son ministère (4, 14 - 15), suivie du passage de Jésus en son village de Nazareth, où il déclare avec solennité que les promesses de Dieu sont accomplies en lui pour tous les hommes, et où il vit en résumé les 3 étapes de son accueil par Israël (accueil chaleureux -contestation -rejet total : 4, 16 - 30). Le passage que nous lisons ce jour fait partie d'un ensemble où nous voyons Jésus rendre santé et capacité de bien vivre à un certain nombre d'hommes et de femmes (4, 31 - 44). C'est ici que se situe notre page. |
| Toutes ces activités de Jésus, regroupées en notre page, se déroulent un jour de Sabbat et le soir qui le suit, et se situent après une première intervention de Jésus à la synagogue, où il a accompli son premier exorcisme d'un démon (4, 31 - 37). Il semble donc que toutes ces démarches de Jésus aient lieu le même jour, ou à peu près. Mais ce qui compte ici, ce n'est pas tant de nous fournir un emploi du temps, et encore moins un calendrier de Jésus, que de retenir le message transmis : Jésus est celui qui nous donne la véritable qualité de vie qui est liée au Règne de Dieu qu'il révèle par ses paroles, et par ses actes de guérison qui en sont les signes. Ainsi guérit-il de sa forte fièvre la belle mère de Simon (Pierre), une telle fièvre étant souvent considérée à cette époque, comme dans l'Antiquité, comme pouvant mener au délire. Ainsi, également, permet-il à cette femme de se mettre sur le champ en état de servir. Ainsi, toujours, dans le sommaire qui nous est relaté ensuite, dès que le Sabbat est terminé, guérit-il, un par un, tous les malades qui lui sont présentés. Notons que.Jésus traite la fièvre comme une sorte de démon qu'il chasse, comme par un exorcisme, en lui commandant de quitter la personne qui la subit. Notons encore le geste d'imposition des mains qu'il effectue sur tous les malades. Parole efficace et geste de prise en charge et de bénédiction, en même temps que d'échange entre la maladie que Jésus paraît prendre sur lui et la guérison qu'il transmet, à travers ce même geste. Autorité de la Parole qui commande et communication totale de celui qui reçoit tout et donne tout. Cependant, Jésus n'est venu que pour accomplir la mission qui lui a été confiée, c'est-à-dire d'annoncer le plus largement possible, en paroles et gestes significatifs, le Règne de Dieu. Ce Règne de Dieu est l'action mystérieuse de Dieu qui sauve, et les gestes et paroles de Jésus ne servent qu'à le révéler en le manifestant. C'est pourquoi Jésus, pas plus ici qu'à Nazareth auparavant, n'accepte d'être récupéré ou utilisé par qui que ce soit. Il n'est pas venu pour être retenu ou conservé, mais pour aller "ailleurs", et c'est sur ce chemin-Ià que les croyants, qui se quittent eux-mêmes et se risquent dans la foi confiance totale à Dieu, par Jésus, dans l'Esprit, sont invités à le suivre. |
| Simon (Pierre) est ici mentionné avant même d'avoir été appelé, et Jésus, semble-t-il, s'installe chez lui. Il suivra Jésus, sans doute à cause de cette guérison dont il est le témoin, mais surtout après le miracle de la pêche miraculeuse racontée au chapitre 5 suivant. On a remarqué que Luc donne souvent le nom de ses personnages, avant de nous les faire vraiment découvrir par la quite. Tel est le cas de Barnabé en Actes, 4, 36 - 37 et de Saul (Paul) en Actes 7, 58 - 8, 3, et que nous retrouvons présentés à fond respectiverment en Actes 9 et 13. Luc classe ici les possédés parmi les malades. Remarquons l'ironie de la situation suggérée par le verset 41. Alors que les hommes s'interrogent sur l'identité et la mission de Jésus, les démons qu'il chasse le connaissent. Lorsque Jésus les expulse et met ainsi fin à leurs cris, il restaure les conditions d'une foi authentique chez ceux qu'il libère du mal, en leur rendant la possibilité d'une réponse volontaire. A remarquer encore le caractère instantané de toutes ces guérisons et libérations du démon. Ici les démons proclament Jésus "Fils de Dieu" et "Messie". Il serait plus logique, au dernier verset, de comprendre que Jésus s'en allait précher dans les synagogues de Galilée plutôt que de Judée, comme le fait notre texte cité plus haut, encore que la mention de la Judée à cet endroit du texte de l'Evangile soit attestée par beaucoup de manuscrits importants. |
| Paul a vécu, à son tour, à la suite de Jésus, cette même nécessité. Il se déclare avoir été envoyé prêcher l'Evangile (1 Corinthiens, 1, 17), et précise que c'est également pour lui une nécessité quasi irrésistible (1 Corinthiens, 9, 16 - 18). Où en sommes-nous, chacune et chacun de nous, de cette mission nécessaire qui nous est confiée ? |
| Seigneur Jésus, tu t'es manifesté comme "celui qui passe" en annonçant et réalisant la Bonne Nouvelle du Règne de Dieu par ta Parole et par tes actions de miséricorde : aide-moi à vraiment t'imiter en ces deux dimensions de ton ministère et de ta révélation du Père, puisque tu m'as chargé, comme tous mes frères et soeurs dans la foi, de continuer ta mission aujourd'hui, en la rendant présente dans la force de ton Esprit Saint. AMEN. |
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