Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
2 Novembre 2010
| Philippiens 2.12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; 2.13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. 2.14 Faites toutes choses sans murmures ni hésitations, 2.15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 2.16 portant la parole de vie; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas couru en vain ni travaillé en vain. 2.17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis, et je me réjouis avec vous tous. 2.18 Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi. Bible L. Segond. |
| Dans cette lettre, Paul vise surtout, par delà les situations pratiques qu'il évoque, à fortifier l'engagrment des Philippiens dans leur vie chrétienne. Paul les invite ainsi à imiter le Christ, comme il le fait lui-même, de façon à croître à l'image de Jésus dans leur foi et dans leur action. D'un bout à l'autre de cette épître, telle qu'elle se présente à nous aujourd'hui, Paul invite ses lecteurs à approfondir le message du Christ, ainsi qu'à le vivre dans la joie. Dans cette lettre, Paul fait allusion également aux souffrances éprouvées par les Philippiens à cause du Christ (1, 27 - 30 et 2, 15 - 17). Il parle également d'opposants (1, 28) : il peut s'agir soit d'autorités civiles, soit de paîens, soit de Juifs non convertis, soit de chrétiens issus du Judaïsme et opposés à Paul. Certains pensent que Paul a écrit cette lettre de Rome, où il était, sinon emprisonné, du moins en résidence imposée et surveillée, au début des années 60. D'autres datent cette lettre du milieu des années 50, et la disent écrite depuis Ephèse, où Paul aurait été en détention. D'autres enfin, distinguent, dans le texte qui nous est parvenu, trois différentes lettres aux Philippiens, toutes écrites vers 53 - 54 depuis Ephèse : - une lettre, " A", la première, très courte, comprenant les versets 4, 10 - 20, et remerciant les P¨hilippiens de leur assistance financière, - une 2ème lettre, "B", envoyée un peu plus tard de prison, où Paul se trouve alors, jouissant cependant d'une certaine marge de liberté, et comprenant les extraits 1, 3 - 3,1 et 4, 2 - 9, de notre présente lettre canonique, - une 3ème lettre, "C", lettre d'avertissement aux Philippiens (3, 2 - 4, 1), face à la perspective d'arrivée chez eux de chrétiens issus du Judaïsme, opposés à l'enseignement de Paul, et prônant la nécessité de la circoncision et de la pratique de la Loi de Moïse pour tous les disciples de Jésus, comme l'atteste fortement, de son côté, la Lettre aux Galates. |
| Après avoir, dans les versets qui précèdent cette page, dépeint l'attitude du Christ qui s'est fait serviteur et s'est abaissé plus encore jusqu'à la mort sur une croix, attitude qu'il invite ses correspondants à reprendre et adopter, Paul leur conseille de se maintenir sans cesse, y compris en son absence, dans cette attitude d'obéissance qu'il a constatée chez eux, et qui les fait se soumettre à Dieu avec tout le respect qui lui est dû. Ce qu'il leur déclare être tout-à-fait possible, dans la mesure où c'est Dieu lui-même qui produit en eux le vouloir et le faire, de par sa propre action. Ainsi seront-ils des fils de lumière, véritables enfants de Dieu, témoins et porteurs de sa Parole qui fait vivre. Ainsi seront-ils de même source de fierté pour l'apôtre au Jour du Seigneur, et attesteront-ils de l'efficacité de sa mission, en étant de fait associés à son témoignage personnel d'obéissance dans la foi - témoignage qui peut le conduire à verser son sang pour le Christ - , dans un partage de la même joie de servir comme lui la cause de Dieu. |
| Paul reprend ici le ton de l'exhortation directe, illuminée par l'exemple du Christ qui vient de leur être proposé dans les versets précédents. C'est ainsi qu'il peut leur dire qu'ils ont toujours obéi (à Dieu). Paul les invite maintenant à collaborer avec l'action de Dieu en eux, car leur effort personnel ne peut se faire qu'avec et dans le Christ qui leur est présent. Au verset 14, Paul fait écho au livre de l'Exode pour avertir et encourager (Exode, 15 - 17. Voir Nombres, 14 - 17). Au verset 15, Paul applique aux Philippiens des expressions proches de celles qu'on peut lire en Deutéronome, 32, 5, avec un ton d'encouragement, qui, au verset 16, se rapproche de la supplication. Remarquons le changement de ton de nouveau au verset 17, où Paul fait appel au langage de l'intensité religieuse, considérant les Philippiens comme des prêtres, dont il se dit lui-même faire partie de l'offrande qu'ils présentent à Dieu. Notons que Paul n'utilise jamais les termes de "culte'" et de "prêtre" pour parler de son minsitère apostolique, mais comme des métaphores, comme il le fait ici et en Romains, 15, 16. Il emploie ici le mot "sacrifice" pour signifier la vie selon la foi au Christ. Notons que Paul développe en cette page une vérité essentielle de notre foi : que le salut de Dieu est l'oeuvre même de Dieu en nous, que nous devons laisser agir en nous, et nous saisir totalement. C'est bien par grâce, et selon le don absolument gratuit de Dieu, que nous sommes sauvés, et nous "n'y sommes pour rien" (Ephésiens, 2, 4 - 11). En d'autres termes, Dieu insère en nous l'obéissance de Jésus, dans l'accomplissement des prophéties de Jérémie, 31, 31 - 35 et d'Ezéchiel, 36, 26 - 29. |
| Car c'est toujours bien ainsi qu'il se situe lui-même, "saisi par le Christ et cherchant à le saisir", comme il va le préciser plus loin, au chapitre 3, dans cette même Lettre aux Philippiens. Ainsi devons-nous également nous inviter les uns et les autres, si nous cherchons à vivre selon le projet de Dieu, et si nous acceptons de leur rendre compte, à la fois en vérité et humblement, de "l'espérance qui est en nous" (1 Pierre, 3, 15 - 16). Vivre dans la communion écclésiale, c'est nous associer et nous asister réciproquement dans notre témoignage commun d'accueil de la présence et de l'agir de Dieu en chacune et chacun de nous, quelle que puisse être la différence de nos situations spécifiques. |
| Seigneur Jésus, tu nous as dit, la veille de ta mort, que Dieu ton Père aimera et viendra, avec toi, établir sa demeure en celui qui "t'aime et garde ta Parole", et ainsi la laisse fructifier en lui : donns-nous la docilité qui fait qu'il en sera vraiment ainsi pour chacune et chacun d'entre nous. AMEN. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)