Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
9 Mars 2010
| Dt 4:1- Et maintenant, Israël, écoute les lois et les coutumes que je vous enseigne aujourd'hui pour que vous les mettiez en pratique : afin que vous viviez, et que vous entriez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne Yahvé le Dieu de vos pères. ... Dt 4:5- Vois ! comme Yahvé mon Dieu me l'a ordonné, je vous ai enseigné des lois et des coutumes, pour que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Dt 4:6- Gardez-les et mettez-les en pratique, ainsi serez-vous sages et avisés aux yeux des peuples. Quand ceux-ci auront connaissance de toutes ces lois, ils s'écrieront : " Il n'y a qu'un peuple sage et avisé, c'est cette grande nation ! " Dt 4:7- Quelle est en effet la grande nation dont les dieux se fassent aussi proches que Yahvé notre Dieu l'est pour nous chaque fois que nous l'invoquons ? Dt 4:8- Et quelle est la grande nation dont les lois et coutumes soient aussi justes que toute cette Loi que je vous prescris aujourd'hui ? Dt 4:9- Mais prends garde ! Garde bien ta vie, ne va pas oublier ces choses que tes yeux ont vues, ni les laisser, en aucun jour de ta vie, sortir de ton cœur ; enseigne-les au contraire à tes fils et aux fils de tes fils. |
| En sa forme actuelle, ce Livre a été composé au terme de toute une évolution. Au-delà des différentes théories qui s'opposent sur la genèse et la composition de ce Livre, on s'accorde toutefois à penser qu'il est une relecture du Livre de la Loi trouvé dans le Temple à l'époque de Jérémie et sous le règne de Josias en Juda. (2 Rois, 22, 3 - 10). A cette époque se mettait en route un mouvement de réforme religieuse, qui se manifeste à travers le courant, ou l'école dite "Deutéronomiste", à laquelle on doit, outre l'essentiel de ce Livre, une part importante de la composition des Livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois, ensemble qu'on appelle "les premiers prophètes". Ce mouvement réformiste, qui commence au 7ème siècle, marquera l'histoire d'Israël au moins pendant 2 siècles. Ce Livre du Deutéronome consiste surtout en 3 discours de Moïse, dont les 2 premiers se suivent (1,1 - 4, 49 et 5, 1 - 11, 32). Une relecture de la Loi (12, 1 - 26, 15), suivie d'une conclusion où les 2 parties concernées s'engagent à en faire la base de leur relation (26, 16 - 28, 69), sépare ces 2 premiers discours du 3ème discours de Moïse (29, 1 - 30, 20). Une dernière partie nous donne les dernières volontés de Moïse, son testament, et nous raconte sa mort (31, 1 - 34, 12). Ce passage est extrait du 1er de ces discours attribués à Moïse. |
| La "Loi" est, dans l'Ancien Testament, un don de Dieu, un des éléments fondamentaux de l'Alliance qu'il conclut avec son peuple Israël, peuple qu'il accompagne dans son histoire, parce qu'il s'en est rendu proche de façon vraiment unique. La valeur de cette Loi vient donc de son origine, de la grandeur de Dieu qui nous la donne. La beauté de cette Loi reflète la qualité de vie que Dieu transmet à son peuple, peuple dont tous les membres sont appelés à transmettre, à leur tour, cette Loi à leurs descendants. Recevoir cette Loi, c'est désormais vivre à partir de Dieu, et témoigner, devant tous les peuples, de la grandeur du Dieu Vivant d'Israël, par un comportement rayonnant de vie et de sagesse. |
| La Loi de Dieu est donc un "chemin de vie" qui est offert aux croyants pour se mettre debout, libérés, pour une existence de qualité, remplie d'une sagesse qui les fait témoigner de Dieu. En effet, les 10 "commandements" ou 10 "Paroles" du Sinaï sont des balises nécessaires qui permettent à toutes les attitudes d'amour, de miséricorde, et de solidarité, de s'exprimer en vérité, attitudes qui seraint vaines et fausses si elles ne supposaient pas le préalable de la mise en pratique de ces 10 "Paroles". La pratique de cette Loi est, en effet, un témoignage d'une expérience de la rencontre du Dieu libérateur d'Israël par son peuple. Oublier qu'il en est ainsi risque de conduire à un détournement de cette Loi en instrument de pouvoir, de domination, de réduction des autres à la soumission. Vivre selon cette Loi, c'est reconnaître le don de Dieu dans sa dimension d'amour gratuit. La désignation d'Israêl comme une "grande nation" aux versets 6 - 8 rappelle des affirmations que l'on trouve également en Genèse, 12, 2 (voir aussi Deutéronome, 1, 10). L'admiration des autres peuples pour Israël, indiquée ici en raison de cette Loi, se transformera en surprise et en étonnement s'il leur arrive de constater l'infidélité du peuple et ses conséquences catastrophiques, comme nous pouvons le lire en Deutéronome, 29, 24 - 28. |
| Jésus a reproché aux Scribes et Pharisiens de compliquer cette Loi de nombreuses prescriptions inutiles, et de l'imposer aus autres comme un lourd fardeau, alors qu'ils ne l'appliquaient pas eux-mêmes dans leur propre vie (Matthieu 23, 1 - 35), et savaient parfois la déformer, au nom de leur intérêt (Marc, 7, 6 - 13). Comme nous ne sommes pas sauvés par la pratique de cette Loi, si belle soit-elle, mais par l'engagement d'obéissance de Jésus jusqu'en sa mort-résurrection, qui nous apporte la grâce entièrement gratuite du salut, la pratique de cette Loi, résumée dans l'amour de Dieu auquel l'on obéit, et qui devient, de ce fait, amour du prochain, n'est pas à considérer comme source de mérite, mais "signe" que nous avons reçu, dans l'Esprit Saint, la capacité de porter du fruit (Galates, 5, 22 - 25), c'est-à-dire de vivre à la façon, et dans l'imitation, de Jésus lui-même (voir Ephésiens, 2, 4 - 10; Romains, 3, 21 - 28; Marc, 12, 28 - 33; Jean, 13, 34 - 35). |
| Seigneur Jésus, heureux sommes-nous, nous as-tu dit, si nous écoutons, et gardons ta Parole, car, dans la mesure où nous la mettons en pratique, vivant comme toi selon la volonté du Père, et en recevant ton amour, pour le transmettre, comme tu l'as reçu du Père et nous l'as communiqué, nous construisons notre existence sur le Roc de ton obéissance, qui, dans l'Esprit Saint, devient solidité de notre foi, qui rayonne ta grâce reçue dans toutes les nuances de nos comportements de charité à l'égard de tous nos frères et soeurs : donne-moi de reconnaître les merveilles du don que Dieu nous a fait en ta mission de libération, de réconciliation, de paix, qui change radicalement notre coeur, afin de vivre à tout instant en me laissant re-saisir et conduire par ton Esprit Saint, qui réalise ta présence vivante de Ressuscité en moi. AMEN. |
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