Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
1 Février 2011
| Hébreux 12.4 Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché. 12.5 Et vous avez oubliez l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend; 12.6 Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. 12.7 Supportez le châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas? ... 12.11 Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. 12.12 Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis; 12.13 et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse. 12.14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. 12.15 Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés; Bible L Segond. |
| Cependant, les différences très nettes de style et de théologie entre ce document et les oeuvres de Paul reconnues par tous comme étant de lui, font qu'on ne peut attribuer à Paul cette Lettre aux Hébreux. Son auteur demeure donc pour nous anonyme. Il est tout aussi difficile de dater exactement cette homélie. Elle est certainement antérieure à la 1ère Lettre de Clément de Rome aux Corinthiens, qui la cite, et qui, elle-même, ne semble pas être postérieure à l'an 110. Ce qui nous laisse, pour la composition de la Lettre aux Hébreux, une plage qui va de 50 à 90 de notre ère chrétienne, avec, peut-être, une préférence pour les années juste avant 70, compte tenu des nombreuses allusions au Temple de Jérusalem qui s'y trouvent, et de la date de destruction du Temple par les armées romaines, en 70. Il semble assez probable que cette homélie aurait été adressée à des communautés chrétiennes d'Italie (voir Hébreux, 13, 24). Dans cette homélie se suivent assez régulièrement des exposés doctrinaux et des exhortations. Tout le message en est centré sur le portrait du Christ, cause et source du salut, et modèle de notre conduite (2, 10; 5, 9; 9, 14; 12, 1 - 2). Les exhortations invitent à tenir bon dans la fidélité au message reçu (confession de foi, partenariat avec le Christ, et comportements que cela implique), ainsi qu'à progresser dans l'attachement au Christ, et dans l'endurance face aux défis du monde. Cette homélie se déploie selon un plan très rigoureux : après un exorde sur la Parole définitive de Dieu en l'envoi de son Fils ( 1, 1 - 4), et avant la conclusion finale (13, 18 - 25), se succèdent 5 grandes parties : 1) Situation du Christ face à Dieu et aux hommes, finalement définie comme celle d'un "Grand Prêtre" (1, 5 - 2, 18), 2) Le Christ est prêtre, en tant qu'accrédité à la fois auprès de Dieu et des hommes (3, 1 - 5, 10), 3) Le Christ, Grand Prêtre des temps nouveaux, et prêtre d'un genre nouveau, donne accès au véritable sanctuaire, en pardonnant les péchés (5, 11 - 10, 39), 4) Ce qui est requis des chrétiens : la foi et l'endurance (11, 1 - 12, 13), 5) Tableau de l'existence chrétienne, présentée comme engagement sur le chemin de la sainteté et de la paix (12, 14 - 13, 17). A noter que chacune de ces parties est annoncée lors de la fin de la précédente : 1, 4; 2, 17; 5, 10; 10, 36 - 39; 11, 12 - 13. |
| Comme cela nous est dit à propos de Jésus, chef de notre foi, Dieu nous est présenté comme un Père qui fait l'éducation de ses fils. Les épreuves qui nous arrivent sont interprétées comme des moyens d'éducation et de sanctification qui nous sont offerts pour être vécus en présence de Dieu, dans une perspective de notre avéncée personnelle dans la transformation qu'effectue en nous l'Esprit Saint du Christ ressuscité. Toute occasion, comme tout événement, rencontrés au cours de notre existence doivent être accueillis dans l'espérance D'autre part,, la relecture de notre vie avec le recul du temps nous en fait découvrir la dimension de richesse et de croissance selon l'efficacité en nous de la grâce de Dieu. |
| Comme dans toutes ses argumentations tout au long de cette Lettre-homélie, l'auteur fait appel à des passages qu'il cite, ou évoque, de l'Ancien Testament. C'est ainsi qu'il cite Proverbes, 3, 11 - 12 dans sa forme grecque. Cela se constate également dans les rapprochements qu'on peut établir entre son message et la littérature de sagesse concernant l'éducation et la correction. Voir à ce sujet : Proverbes, 5, 12; 13, 24: 15, 12; Job, 5, 17, Siracide, 22, 6 et 23, 2. De même encore le contraste entre une peine de courte durée et un bien ainsi obtenu pour le plus long terme se vérifie toujours de la même façon dans les livres de Sagesse: Proverbes, 23, 13 - 14; Sagesse, 3, 5. A noter enfin que la recherche de la paix était un thème fréquent des homélies Juives (Psaume, 34, 14), et que le verset 15 de notre page renvoie à Deutéronome, 29, 17 - 18. . |
| Le raisonnement semble différent de celui de Paul dans sa 2ème lettre aux Corinthiens, où il nous fait part de ses épreuves liées à son ministère d'évangélisation, et qui le conduisent à un dépouillement de pauvreté et de disponibilié totale devant Dieu : 2 Corinthiens 6.1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. 6.2 Car il dit: Au temps favorable je t'ai exaucé, Au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. 6.3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme. 6.4 Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, 6.5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes; 6.6 par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère, 6.7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice; 6.8 au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques; 6.9 comme inconnus, quoique bien connus; comme mourants, et voici nous vivons; comme châtiés, quoique non mis à mort; 6.10 comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes choses. |
| Seigneur Jésus, que je n'oublie jamais que tu es à mes côtés, en toute situation, heureuse ou malheureuse, dans laquelle il m'arrive de me trouver. AMEN. |
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