Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
6 Janvier 2010
| Mc 6:45- Et aussitôt il obligea ses disciples à monter dans la barque et à le devancer sur l'autre rive vers Bethsaïde, pendant que lui-même renverrait la foule. Mc 6:46- Et quand il les eut congédiés, il s'en alla dans la montagne pour prier. Mc 6:47- Le soir venu, la barque était au milieu de la mer, et lui, seul, à terre. Mc 6:48- Les voyant s'épuiser à ramer, car le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit il vient vers eux en marchant sur la mer, et il allait les dépasser. Mc 6:49- Ceux-ci, le voyant marcher sur la mer, crurent que c'était un fantôme et poussèrent des cris ; Mc 6:50- car tous le virent et furent troublés. Mais lui aussitôt leur parla et leur dit : " Ayez confiance, c'est moi, soyez sans crainte. " Mc 6:51- Puis il monta auprès d'eux dans la barque et le vent tomba. Et ils étaient intérieurement au comble de la stupeur, Mc 6:52- car ils n'avaient pas compris le miracle des pains, mais leur esprit était bouché. |
| L'Evangile de Marc est le plus ancien de nos 4 Evangiles. Un témoignage, datant du début du 2ème siècle, nous apprend que Marc aurait écrit son Evangile en qualité d'interprète de Pierre, avec qui il travaillait (voir 1 Pierre, 5, 13). Même si beaucoup pensent que Pierre n'a pas été l'unique source d'information de Marc, concernant les paroles et gestes de Jésus, l'on s'accorde aujourd'hui que cet Evangile a été écrit depuis Rome, par Marc, vers la fin des années 60, sans doute après la mort de Pierre (située vers 66 - 67). Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). Ce passage se situe au moment où Jésus commence de constater des malentendus entre lui et ses disciples, à propos de son message et des signes qu'il accomplit. |
| Jésus vient, de sa propre initiative, de multiplier les pains pour une grande foule de gens qui étaient venus l'écouter et qu'il aurait pu renvoyer à temps pour qu'ils aillent se ravitailler dans les fermes et les villages des environs. Maintenant, sans raison particulière donnée, Jésus oblige ses disciples à partir, en barque, le précéder sur l'autre rive du Lac, pendant qu'il renvoie les foules et va ensuite prier sans la montagne. Voyant de loin ses disciples aux prises avec des vents contraires, il les rejoint en marchant sur les eaux, et, pris pour un fantôme par ses disciples apeurés, il se fait reconnaître, monte dans leur barque, et le vent tombe. Que veut dire ce geste ? Le texte nous précise, à la fin, que ses disciples n'avaient pas compris le sens du miracle des pains. De même que la multiplication des pains montrait que Jésus nourrissait la foule, reproduisant, en quelque sorte, l'action de Dieu nourrissant son peuple avec la manne, au désert de l'Exode au temps de Moïse, de même, semble-t-il, cette marche de Jésus sur les eaux indique qu'il dispose de la puissance de Dieu qui avait conduit son peuple à travers la Mer des Roseaux, lors de la sorite d'Egypte. Ces deux miracles successifs paraissent donc être des miracles de "révélation" de l'identité de Jésus et de sa mission de salut, différents des miracles de guérison, qui s'expliquent, en outre, par une prise en charge miséricordieuse de la maladie des gens par Jésus. Jésus se présente ici comme étant, de fait, mandaté par Dieu pour accomplir définitivement ce qu'avait signifié, en son temps, et dans la tradition Juive, la mission même de Moïse. Il semble que les disciples n'entrent guère dans cette démarche de révélation de Jésus à travers ces signes qui les bouleversent sans qu'ils les comprennent. |
| La conjonction de ces deux miracles, de la multiplication des pains et de la marche sur les eaux, fait bien de Jésus un nouveau "Moïse", au moins en ce passage, car Marc n'a pas fait grand usage de ce rapprochement Jésus-Moïse, à la différence de Matthieu. On pense donc qu'il n'a fait que reprendre ici une tradition bien antérieure à lui. En rejoignant ses disciples sur la mer, Jésis leur dit "c'est moi", c'est-à-dire, selon le grec de Marc, "Je suis", allusion souvent, dans ces cas, au Nom que Dieu s'est donné à lui-même, devant Moïse, au Sinaï. |
| Le Christ marchant sur la mer pour venir en aide aux disciples qui affrontent de grandes difficultés, événement-signe et source de bien des interprétations spirituelles : - la barque des disciples , signe de nos communautés d'Eglise au combat contre les forces et puissances négatives qui nous agressent, ou nous ignorent, ou nous persécutent, et qui peuvent toujours compter, de la façon la plus inattendue, sur l'aide du Seigneur Jésus qui demeure toujours proche de tous ceux et toutes celles qui choisissent de vivre et d'annoncer sa Bonne Nouvelle du salut pour tous les membres de notre humanité (Matthieu, 28, 16 -20). |
| SEIGNEUR JESUS, CE N'EST QU'A TA LUMIERE QUE NOUS DECOUVRONS QUE TU ES LUMIERE, CE N'EST QUE PAR TOI, ET DANS TON ESPRIT SAINT REçU ET ACCUEILLI, QUE NOUS POUVONS TE RECONNAÏTRE COMME "SEIGNEUR", NOUS ADRESSER A DIEU COMME "NOTRE PERE", ET QUE NOUS SOMMES RENDUS CAPABLES D'AIMER NOS FRERES ET SOEURS COMME TU NOUS AS AIMES : DONNE-MOI CETTE DOCILITE A TON ESPRIT SAINT, AFIN QUE JE DISCERNE MIEUX A QUEL POINT TU T'ES RENDU PROCHE DE MOI, A QUEL POINT TU ME PRENDS REELLEMENT EN CHARGE DANS MES FAIBLESSES, A QUEL POINT TU ATTENDS QUE JE M'OUVRE A TOI DANS UNE CONFIANCE TOTALE, ET AVEC UN COEUR DE PAUVRE. AMEN |
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