Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
30 Juillet 2010
| Jr 26:11- Alors prêtres et prophètes dirent aux princes et à tout le peuple : "C'est la mort que mérite cet homme, car il a prophétisé contre cette ville, ainsi que vous l'avez entendu de vos oreilles!" Jr 26:12- Mais Jérémie répondit à tous les princes et à "tout le peuple C'est Yahvé qui m'a envoyé prophétiser contre le Temple et contre cette ville en prononçant toutes les paroles que vous avez entendues. Jr 26:13- Maintenant donc, améliorez vos voies et vos œuvres, soyez attentifs à l'appel de Yahvé votre Dieu; alors ils se repentira du malheur qu'il a prononcé contre vous. Jr 26:14- Pour moi, me voici entre vos mains. Faites de moi ce qui vous semble bon et juste. Jr 26:15- Mais sachez bien que si vous me faites mourir, c'est du sang innocent que vous mettrez sur vous, sur cette ville et sur ses habitants. Car Yahvé m'a bel et bien envoyé vers vous, pour prononcer à vos oreilles toutes ces paroles." Jr 26:16- Alors les princes et le peuple entier dirent aux prêtres et aux prophètes : "Cet homme ne mérite pas la mort puisqu'il nous a parlé au nom de Yahvé notre Dieu." Jr 26:17- Et quelques-uns des anciens du pays se levèrent pour dire à tout le peuple assemblé Jr 26:18- "Michée de Moréshèt, qui prophétisait aux jours d'Ezéchias, roi de Juda, a bien dit à tout le peuple de Juda : Ainsi parle Yahvé Sabaot Sion sera une terre de labour, Jérusalem un amoncellement de pierres et la montagne du Temple une hauteur boisée! Jr 26:19- Est-ce que pour cela Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda l'ont fait mourir? N'ont-ils pas plutôt ressenti la crainte de Yahvé et ne l'ont-ils pas imploré, de telle sorte que Yahvé se repentit du malheur qu'il avait prononcé contre eux? Et nous, nous nous chargerions d'un si grand crime!" |
| Le ministère de Jérémie a duré 40 ans environ, de 627 à 587, et s'adressait à Juda, ainsi qu'aux nations environnantes, pendant cette époque de convulsions politiques. Jérémie est intervenu très souvent. Il fallait, en effet, discerner la volonté de Dieu et chercher sa lumière dans des situations dramatiques. Parmi tous les prophètes de son temps (Sophonie, Habakkuk, Nahum et Ezéchiel), il fut le seul à percevoir à quel point Dieu aimait son peuple, ainsi que les devoirs du peuple vis-à-vis de Dieu, dans le respect des termes de l'Alliance. Il eut un sens très aigu des différentes déviations qui existaient alors dans la manière du peuple de vivre sa foi en Yahvé. Son message développait 2 aspects fondamentaux : quelle est la véritable manière de vivre selon Yahvé-Dieu ? Les aberrations des dirigeants de Juda ne pouvaient, selon lui, que le conduire à la catastrophe, pour n'avoir pas suivi le Seigneur dans un discernement des appels des signes des temps. Son Livre commence par des oracles contre Juda et Jérusalem (1, 4 - 25, 13), et c'est dans cette première partie que nous trouvons le récit de la vocation du prophète, ainsi que ses doutes et états d'âme concernant sa mission, car ces oracles couvrent toute la période de l'histoire dont il fut le contemporain. Une 2ème partie de son Livre traite de la restauration d'Israêl (26,1 - 35, 19). Une 3ème partie nous raconte les persécutions prolongées qu'a subies le prophète vers la fin de sa mission et de sa vie, ainsi que son martyre (36, 1 - 45, 5). Son Livre se termine par une série d'oracles contre les nations (46,1 - 51, 64). Notre page se situe donc dans la 2ème partie du Livre de Jérémie. |
| Un oracle, que vient de prononcer Jérémie, concernant la ruine de Jérusalem et de son Temple, a donc pour conséquence que les prêtres et les prophètes demandent aux chefs du peuple, ainsi qu'à tout le peuple, de le condamner à mort. Jérémie, ainsi mis en accusation devant ce tribunal, maintient fermement devant tous qu'il a effectivement parlé au nom du Seigneur, et que seule une démarche réelle de repentir et de conversion, de leur part, pourrait empêcher les menaces contenues dans son oracle de s'accomplir. Cela dit, Jérémie s'en remet entre les mains de ses juges, tout en leur confirmant son innocence et son envoi par le Seigneur. Les chefs et tout le peuple se rallient à la position de Jérémie, qui se trouve confortée par le rappel de prophéties semblables, proférées avant lui, par Michée au siècle précédent, sans que cela ait entraîné la condamnation de ce prophète. |
| On admet généralement que ce passage, et les 10 versets qui le précèdent, reprennent l'épisode de Jérémie, 7, 1 - 8, 3, et en constituent une relecture en 3 points : le procès (26, 1 - 16), l'intervention des anciens (26, 17 - 23), la non condamnation de Jérémie (26, 24). De fait, conclusion ambigüe, Jérémie nous est dit échapper à la mort en raison de la protection que lui accorde un homme influent. En effet, il est mentionné, dans les interventions des anciens, qu'un autre prophète, qui a proféré le même oracle que celui que l'on reproche ici à Jérémie, n'en a pas moins été assassiné (26, 20 - 24). Il apparaît de façon claire, à travers cet épisode, à quel point le roi, les prêtres et les prophètes de Juda refusent la parole prophétique de Jérémie. |
| Mt 26:51- Et voilà qu'un des compagnons de Jésus, portant la main à son glaive, le dégaina, frappa le serviteur du Grand Prêtre et lui enleva l'oreille. Mt 26:52- Alors Jésus lui dit : " Rengaine ton glaive ; car tous ceux qui prennent le glaive périront par le glaive. Mt 26:53- Penses-tu donc que je ne puisse faire appel à mon Père, qui me fournirait sur-le-champ plus de douze légions d'anges ? Mt 26:54- Comment alors s'accompliraient les Écritures d'après lesquelles il doit en être ainsi ? " Mt 26:63- Mais Jésus se taisait. Le Grand Prêtre lui dit : " Je t'adjure par le Dieu Vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. " Mt 26:64- " Tu l'as dit, lui dit Jésus. D'ailleurs je vous le déclare : dorénavant, vous verrez le Fils de l'homme siégeant à droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel. " Jn 18:36- Jésus répondit (à Pilate) : " Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici. " Jn 18:37- Pilate lui dit : " Donc tu es roi ? " Jésus répondit : " Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. " Jn 19:9- Pilate entra de nouveau dans le prétoire et dit à Jésus : " D'où es-tu ? " Mais Jésus ne lui donna pas de réponse. Jn 19:10- Pilate lui dit donc : " Tu ne me parles pas ? Ne sais-tu pas que j'ai pouvoir de te relâcher et que j'ai pouvoir de te crucifier ? " Jn 19:11- Jésus lui répondit : " Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi, si cela ne t'avait été donné d'en haut ; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi a un plus grand péché. " 2Co 1:18- Aussi vrai que Dieu est fidèle, notre langage avec vous n'est pas oui et non. 2Co 1:19- Car le Fils de Dieu, le Christ Jésus, que nous avons prêché parmi vous, Silvain, Timothée et moi, n'a pas été oui et non ; il n'y a eu que oui en lui. 2Co 1:20- Toutes les promesses de Dieu ont en effet leur oui en lui ; aussi bien est-ce par lui que nous disons l'" Amen " à Dieu pour sa gloire. |
| SEIGNEUR JESUS, TU NOUS AS DIT : "LA OU JE SUIS, LA AUSSI SERA MON SERVITEUR", CE QUI SIGNIFIE QUE NOUS AVONS, COMME TOI, A RENDRE COMPTE DE LA VERITE DE NOTRE ENVOI EN MISSION, A TA SUITE, COMME TEMOINS DE TA BONNE NOUVELLE DU SALUT DE DIEU, ACCOMPLI EN TA VIE, TA MORT-RESURRECTION ET LE DON DE L'ESPRIT SAINT : ACCORDE-MOI DE NE JAMAIS "BIAISER" OU "M'ESQUIVER" DEVANT TOUS CEUX QUI ME DEMANDENT LA RAISON DE L'ESPERANCE QUE TON ESPRIT SAINT A INSCRITE EN MOI, AVEC LA CONVICTION D'ÊTRE DEVENU FILS DU PERE ET FRERE (SOEUR) DE TOUS, DANS LA FOI ET L'ATTENTE QUE SOIT MANIFESTE EN PLEINE LUMIERE QUE, PAR TOI, DIEU EST TOUT EN TOUS. AMEN. |
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