Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
15 Octobre 2010
| Ep 1:15- C'est pourquoi moi-même, ayant appris votre foi dans le Seigneur Jésus et votre charité à l'égard de tous les saints, Ep 1:16- je ne cesse de rendre grâces à votre sujet et de faire mémoire de vous dans mes prières. Ep 1:17- Daigne le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de la gloire, vous donner un esprit de sagesse et de révélation, qui vous le fasse vraiment connaître ! Ep 1:18- Puisse-t-il illuminer les yeux de votre cœur pour vous faire voir quelle espérance vous ouvre son appel, quels trésors de gloire renferme son héritage parmi les saints, Ep 1:19- et quelle extraordinaire grandeur sa puissance revêt pour nous, les croyants, selon la vigueur de sa force, Ep 1:20- qu'il a déployée en la personne du Christ, le ressuscitant d'entre les morts et le faisant siéger à sa droite, dans les cieux, Ep 1:21- bien au-dessus de toute Principauté, Puissance, Vertu, Seigneurie, et de tout autre nom qui se pourra nommer, non seulement dans ce siècle-ci, mais encore dans le siècle à venir. Ep 1:22- Il a tout mis sous ses pieds, et l'a constitué, au sommet de tout, Tête pour l'Église, Ep 1:23- laquelle est son Corps, la Plénitude de Celui qui est rempli, tout en tout. |
| L'adresse de cette Lettre "aux Ephésiens" ne figurant dans la plupart des meilleurs manuscrits, cette "Lettre" ne semble pas avoir été destinée à une Eglise particulière. La comparaison de cette "Lettre" avec l'épître de Paul aux Colossiens fait apparaître la grande similitude de nombreux passages. On en a conclu que l'auteur d'"Ephésiens" a utilisé "Colossiens", au moins en partie, pour écrire son texte. Il est donc légitime de nous demander si nous nous trouvons devant une "lettre", ou, de préférence, devant une belle méditation résumant le coeur de la pensée de Paul, qui aurait été mise artificiellement enforme de "lettre" par l'ajout d'une introduction et d'une conclusion épistolaires. L'on s'accorde aujourd'hui pour penser que ce document n'a pas été écrit par Paul, et qu'il appartient à la 2ème génération d'écrits mis sous son nom. Un disciple et admirateur de Paul l'aurait donc rédigé, après la mort de l'apôtre, dans les années 70 ou 80, et en se servant de "Colossiens" comme canevas et modèle, pour célébrer la foi et le ministère apostolique de Paul. Entre l'introduction et les salutations d'usage (1, 1 - 2) et la conclusion (6, 21 - 24), se trouvent 2 grandes parties : - une grande prière et une méditation (1, 3 - 3, 21)sur Dieu et son projet, centré sur le Christ et réalisé par lui, de nous donner d'avoir part à sa vie, dans la communauté écclésiale, - une partie exhortative (4, 1 - 6, 20), nous présentant l'Eglise sous l'image privilégiée de "Corps" du Christ, avec ses ministres, et sa manière d'être présente au monde par les croyants qui "marchent dans la lumière" du Christ ressuscité. |
| Bel exemple d'une prière d'encouragement pour des frères croyants. "Paul" rend grâces pour leur foi, et les resitue devant Dieu, à qui il demande de les bénir particulièrement. Que Dieu les aide à le découvrir vraiment, et que cette connaissance soit illumination de leurs coeurs pour apprécier ce qu'il leur propose : une espérance inouïe, sa gloire, l'héritage des saints. Mais cela n'est possible qu'avec l'expérience de la puissance extraordinaire de son salut, que seul le Christ a réalisé dans sa mort, sa résurrection, et son ascension-glorification au dessus de tout être et de tout nom qui ait jamais existé et existera jamais. Et ce Christ nous le rencontrons comme tête de tout ce que vit notre Eglise, qui est son corps, et le lieu qu'il remplit de sa vie divine, vie divine qu'il nous y transmet parce qu'il en est lui-même totalement rempli. |
| A noter que cette prière s'adresse "au Dieu de Notre Seigneur Jésus Christ", qui est le Père. Même au sommet de son exaltation, le Christ se soumet à Dieu : voir 1 Corinthiens, 15, 24 - 28. Deux demandes sont formulées dans cette prière : d'abord, la connaissance du mystère, sous tous les aspects de sa rencontre (sagesse, illumination, révélation). Ensuite, l'expérience de l'action toute puissante de Dieu, par et dans le Christ exalté au terme de sa passion-mort-résurrection, et en accomplissement des psaumes 110, 1 et 8, 6. L'image de l'Eglise "corps du Christ" remonte à 1 Corinthiens, 12, et va connaître un développement nouveau, avec la précision que Christ est la tête de ce corps (4, 15 -16). Ici le Christ est la tête de toute réalité donnée par Dieu pour l'Eglise (voir Colossiens, 1, 17 - 18). Le dernier membre de phrase de cette page peut se traduire de 3 façons : - "la plénitude de celui que Dieu remplit totalement", - "la plénitude de celui qui remplit tout en toutes choses", - "la plénitude de celui qui remplit tout en tous". Mystère de la plénitude de Dieu, qui demeure en Christ, et est transmise, par lui, et en lui, à l'Eglise et à tout l'univers. |
| Nous ne pouvons rien ajouter à une prière d'une telle densité et d'une telle ouverture sur la réalité divine de notre salut. C'est pour nous que cette bénédiction de Dieu est demandée. Nous n'avons plus qu'à la relire et à demeurer en silence, dans l'accueil de ce qui nous y est offert, à chacun et chacune de nous, et qui est d'une insondable richesse autant pour notre vie personnelle que pour notre partage en communauté d'Eglise. "Dieu-avc-nous", "l'Emmanuel", nous conduit jusque là ! |
| SEIGNEUR JESUS, NOUS DEMEURONS CONFONDUS DEVANT LA GRANDEUR ET LA PROFONDEUR DE CE SALUT DE DIEU, QUE TU NOUS TRANSMETS PAR TA PAROLE ET TON ACTION, ACCOMPLIES UNE FOIS POUR TOUTES, ET DONT TON ESPRIT SAINT NOUS REND SANS CESSE CONTEMPORAINS, ET BENEFICIAIRES, A LA FOIS PERSONNELLEMENT, ET DANS NOTRE "FAIRE-EGLISE" ENSEMBLE, A L'ECOUTE DE TA PAROLE, ET DANS LE PARTAGE DE QUELQUES GESTES SIMPLES , QUE TU NOUS AS LAISSES POUR FAIRE MEMOIRE DE TA MORT ET DE TA GLORIFICATION : DE NOUVEAU, SEIGNEUR, OUVRE-MOI LES YEUX , OUVRE-MOI LE COEUR, OUVRE-MOI L'INTELLIGENCE, POUR QUE JE PUISSE ACCUEILLIR, COMME IL CONVIENT, CETTE PLENITUDE QUI DOIT CHAQUE JOUR TRANSFIGURER MON EXISTENCE, RESSAISIE EN TOI, PAR TON ESPRIT SAINT. AMEN. |
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