Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
26 Mars 2010
| Ez 37:15- La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes : Ez 37:16- Et toi, fils d'homme, prends un morceau de bois et écris dessus : " Juda et les Israélites qui sont avec lui. " Prends un morceau de bois et écris dessus : " Joseph bois d'Éphraïm et toute la maison d'Israël qui est avec lui. " Ez 37:17- Rapproche-les l'un de l'autre pour faire un seul morceau de bois : qu'ils ne fassent qu'un dans ta main. Ez 37:18- Et lorsque les fils de ton peuple te diront : " Ne nous expliqueras-tu pas ce que tu veux dire ? " Ez 37:19- dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que je vais prendre le bois de Joseph qui est dans la main d'Éphraïm et les tribus d'Israël qui sont avec lui, je vais les mettre contre le bois de Juda, j'en ferai un seul morceau de bois et ils ne seront qu'un dans ma main. Ez 37:20- Quand les morceaux de bois sur lesquels tu auras écrit seront dans ta main, à leurs yeux, Ez 37:21- dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici que je vais prendre les Israélites parmi les nations où ils sont allés. Je vais les rassembler de tous côtés et les ramener sur leur sol. Ez 37:22- J'en ferai une seule nation dans le pays, dans les montagnes d'Israël, et un seul roi sera leur roi à eux tous; ils ne formeront plus deux nations, ils ne seront plus divisés en deux royaumes. Ez 37:23- Ils ne se souilleront plus avec leurs ordures, leurs horreurs et tous leurs crimes. Je les sauverai des infidélités qu'ils ont commises et je les purifierai, ils seront mon peuple et je serai leur Dieu. Ez 37:24- Mon serviteur David régnera sur eux; il n'y aura qu'un seul pasteur pour eux tous; ils obéiront à mes coutumes, ils observeront mes lois et les mettront en pratique. Ez 37:25- Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, celui qu'ont habité vos pères. Ils l'habiteront, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants, à jamais. David mon serviteur sera leur prince à jamais. Ez 37:26- Je conclurai avec eux une alliance de paix, ce sera avec eux une alliance éternelle. Je les établirai, je les multiplierai et j'établirai mon sanctuaire au milieu d'eux à jamais. Ez 37:27- Je ferai ma demeure au-dessus d'eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Ez 37:28- Et les nations sauront que je suis Yahvé qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera au milieu d'eux à jamais. |
| Son livre se développe en trois grandes parties : - des oracles de jugement (1, 1 - 24, 27), - des oracles contre les nations étrangères (25, 1 - 32, 32), des oracles de restauration (33, 1 - 48, 35), parmi lesquels les derniers chapitres (40, 1 - 48, 35) concernent le nouveau Temple et le nouveau Culte à Jérusalem. Ezéchiel est connu pour la puissance de ses visions, particulièrement celle de son appel prophétique, également par ses mimes prophétiques, autant que par son insistance sur la fidélité à l'Alliance conclue avec Dieu, son sens de la grandeur, de la sainteté et de la fidélité de Yahvé-Dieu, et des exigences de la vie morale et de l'exercice du culte authentique à rendre à Dieu. Notre page fait partie des "oracles de restauration", que l'on peut lire vers la fin du recueil du Prophète. |
| Notre texte, en sa version liturgique, appartient à l'ensemble 37, 15 - 28, qui s'ouvre avec une nouvelle action ou "mime" prophétique, qu'Ezéchiel effectue sur l'ordre de Dieu. Il est invité à prendre 2 bâtons (ou 2 baguettes), à inscrire le nom de "Joseph" (c'est-à-dire l'Israël du Nord que résument les 2 grandes tribus d'Ephraïm et de Manassé, portant les noms des 2 fils de Joseph), sur l'un, et le nom de "Juda" sur l'autre. Il doit ensuite joindre les 2 bâtons dans sa main. Le Seigneur explique alors le sens de ces gestes accomplis par le Prophète, en réprécisant ses promesses de restauration d'Israël. Comme le nom qui leur a été donné l'indique, ces 2 bâtons représentent les 2 royaumes, celui des 10 tribus du Nord, qui se sont séparées du Sud sous le règne du fils de Salomon, Roboam, et celui du Sud, demeuré fidèle à la descendance de David autour de Jérusalem. Le Seigneur va donc rétablir ces 2 royaumes dans l'unité d'un seul, comme au temps de David et de Salomon, les 2 bâtons représentant 2 sceptres, qui n'en feront plus qu'un. Yahvé va ensuite prendre en main cet unique royaume restauré, et le confier à un nouveau David, qui en sera l'unqiue berger au nom du Seigneur. Et, de là, tout découle : la purification du peuple, qui va désormais obéir à la Parole de Dieu, et vivre selon les obligations et les dons de l'Alliance avec Dieu. Cette Alliance, renouvelée (et rappelée à 2 reprises dans le texte avec les paroles : "Je serai votre Dieu et vous serez mon peuple", ou inversement) sera une perpétuelle Alliance de paix entre Dieu et son peuple, au milieu duquel Dieu va revenir demeurer pour toujours en son sanctuaire, le Temple rénové. |
| Ce texte nous fait part d'une des promesses les plus étendues de restauration complète du peuple Juif après l'exil à Babylone, où se trouve Ezéchiel. Les 2 périodes d'exil du royaume du Nord (depuis 732), et du royaume du Sud (depuis 598) sont ici considérées comme abolies : Dieu va aller rechercher les Israélites dans les pays étrangers où ils ont été emmenés et les ramener en Palestine. Nous en revenons aux bénédictions et à la prospérité du temps de David, rétablies d'une façon renouvelée, mais qui rappelle leur état antérieur. Cet oracle reprend des images des précédents oracles de promesse d'un avenir meilleur : nous avons en ce texte un achèvement-dépassement du chapitre 34, où Dieu conduit son peuple comme un authentique berger, et fait appel à un nouveau David, son serviteur, pour le faire en son nom. De même, la purification du peuple, qui désormais écoute, et met en pratique la Parole de Dieu, est une conséquence du don d'un coeur nouveau et d'un esprit nouveau, que Dieu a annoncé en 11, 19 - 20 et 36, 25 - 27. Quant à l'insistance sur le rétablissement du sanctuaire comme lieu de la demeure de Dieu, d'où il gouvernera son peuple sur sa terre, cela est à lire comme un prélude à la grande vision des chapitres 40 - 48, sur la reconstruction du Temple-Sanctuaire, dans lequel Dieu siègera sur son trône à jamais. Pour lumineuse qu'elle soit, cette page d'Ezéchiel est très différente du message des 2ème et 3ème Prophètes portant le nom d'Isaïe, qui insistent non pas sur une restauration du passé dans sa gloire renouvelée, mais sur un avenir de création radicalement nouvelle, que Dieu réalisera à sa façon. |
| Avec l'engagement de la mission de Jésus, vécue en vérité et risquée jusqu'à son rejet et sa mort, suivie de sa résurrection et du don de l'Esprit, ce n'est plus de restauration qu'il est question, comme l'attendaient encore les disciples au moment de l'Ascension du Seigneur (Actes, 1, 6 - 8 ), mais de l'inauguration du Règne de Dieu selon le Royaume de Jésus, qui n'est pas de ce monde (Jean, 18, 36 - 37), et présenté sous la forme d'une création nouvelle (2 Corinthiens, 5, 17 - 21), du culte en esprit et vérité (Jean, 4, 23 - 24, et Romains, 12, 1 - 3), d'un univers nouveau (Apocalypse, 21, 1), et de la construction de toute l'humanité en un "homme nouveau" (corps unique et Temple saint) aux dimensions du Christ (Ephésiens, 2, 14 - 22 et 4, 12 - 16; voir aussi Colossiens, 3, 10 - 11 ) De par notre baptême, qui nous plonge dans la mort-résurrection du Christ, notre existence est totalement renouvelée et transfigurée : Ga 3:28- il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus. Ga 3:29- Mais si vous appartenez au Christ, vous êtes donc la descendance d'Abraham, héritiers selon la promesse. 4:4- Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la Loi, Ga 4:5- afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l'adoption filiale. Ga 4:6- Et la preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ! Ga 4:7- Aussi n'es-tu plus esclave mais fils ; fils, et donc héritier de par Dieu. Rm 6:8- Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivons aussi avec lui, Rm 6:9- sachant que le Christ une fois ressuscité des morts ne meurt plus, que la mort n'exerce plus de pouvoir sur lui. Rm 6:10- Sa mort fut une mort au péché, une fois pour toutes ; mais sa vie est une vie à Dieu. Rm 6:11- Et vous de même, considérez que vous êtes morts au péché et vivants à Dieu dans le Christ Jésus. Rm 6:12- Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel de manière à vous plier à ses convoitises. Rm 6:13- Ne faites plus de vos membres des armes d'injustice au service du péché ; mais offrez-vous à Dieu comme des vivants revenus de la mort et faites de vos membres des armes de justice au service de Dieu. |
| Seigneur Jésus, en dépit de la richesse des mots et des images utilisés par tes témoins, dans les écrits du Nouveau Testament, pour nous révéler la plénitude de ta vie selon Dieu dans ton Royaume, nous risquons souvent de ne pas en percevoir la nouveauté absolue, qui dépasse tout ce que nous pouvons en concevoir, car nous préférons alors le confort de nos idées reçues te concernant, en perdant de vue l'explosion transfigurante de notre être, que tu nous as transmise dans le don de ta vie de ressuscité : ouvre les yeux de mon coeur à la découverte toujours surprenante de ta rencontre et de ta gloire, qui me fait vivre totalement autrement, si, dans ma foi humble et pauvre, j'accepte de me laisser saisir en ton mystère. AMEN. |
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