Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
29 Juillet 2010
| Mt 13:53- Et il advint, quand Jésus eut achevé ces paraboles, qu'il partit de là ; Mt 13:54- et s'étant rendu dans sa patrie, il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle façon qu'ils étaient frappés et disaient : " D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? Mt 13:55- Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie, et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Mt 13:56- Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? D'où lui vient donc tout cela ? " Mt 13:57- Et ils étaient choqués à son sujet. Mais Jésus leur dit : " Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. " Mt 13:58- Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi. |
| A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Avec notre page, nous entrons dans une nouvelle partie du ministère de Jésus, au cours de laquelle il va commencer de se rapprocher de Jérusalem, tout en faisant découvrir à ses disciples le sens authentique, et inattendu pour eux, de sa mission, et en les préparant progressivement à son "heure" de passage au Père en sa passion-mort-résurrection. |
| Dès la fin de son discours en paraboles, nous retrouvons Jésus en mission. Le voici aujourd'hui à Nazareth, son village d'origine, où il annonce avec autorité, dans la synagogue, le Bonne Nouvelle du Royaume. L'étonnement des gens de son village, qui l'ont vu grandir et connaissent bien sa famille, se transforme rapidment en rejet "scandalisé" de ce qu'ils découvrent, ou ont appris de lui, de sa sagesse et de ses miracles, dont l'origine réelle leur échappe. La mission de Jésus est d'un autre ordre, et ne peut se comprendre de que par ceux qui ont un coeur de '"pauvres" pouvant s'ouvrir à une nouveauté , avec une attitude de confiance et de foi, ce qui semble plus difficile si l'on ne prend pas de la distance avec une approche spontanément trop humaine des événements et personnes rencontrés. |
| L'incroyance se rencontre partout, même dans les endroits et les contacts les plus humainement familiers. En effet, ce passage peut être lu en complément aux versets 12, 46 - 50 (où il est qsuestion de la mère et des "frères" de Jésus qui le cherchent), et qui, avec notre page, "encadrent" le discours en paraboles du chapitre 13, 1 - 52. Si les liens géographiques ou sociaux n'aident pas à découvrir Jésus, lui-même élargit ses relations familiales à tous ceux qui l'écoutent et s'engagent pour et avec lui (12, 46 - 50). En se proclamant implicitement prophète dans le dicton du verset 57, Jésus assume les risques d'une telle appellation, concrétisés dans la mort de Jean-Baptiste le prophète (14, 5), qui nous est relatée juste à la suite de notre page (14, 1 - 12). Certains interprètent les "frères" et "soeurs" de Jésus comme étant ses cousins et cousines. D'autre part, les miracles, signes du Royaume et de la miséricorde de Dieu, n'ont de sens que demandés ou reçus dans la foi. |
| 2Co 5:15- Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. 2Co 5:16- Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair. Même si nous avons connu le Christ selon la chair, maintenant ce n'est plus ainsi que nous le connaissons. 2Co 5:17- Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une création nouvelle : l'être ancien a disparu, un être nouveau est là. 2P 1:3- Car sa divine puissance nous a donné tout ce qui concerne la vie et la piété : elle nous a fait connaître Celui qui nous a appelés par sa propre gloire et vertu. 2P 1:4- Par elles, les précieuses, les plus grandes promesses nous ont été données, afin que vous deveniez ainsi participants de la divine nature, vous étant arrachés à la corruption qui est dans le monde, dans la convoitise. |
| Seigneur Jésus, c'est en toi, notre frère en humanité, que Dieu s'est révélé le plus proche de chacune et chacun d'entre nous, devenu(e) ta soeur ou ton frère, dans la filiation du même Père, et c'est à travers tes gestes et tes paroles d'homme concret et unique, que Dieu agit pour nous et nous parle, en actes et paroles de vie éternelle : aide-moi, aide tous ceux et toutes celles qui te rencontrent souvent dans la prière ou la lecture de la Bible, à ne jamais te "banaliser", en t'abordant seulement selon nos critères humains, toi que dans la foi, nous avons à accueillir, sans chercher à te contenir, ni à te retenir, et réapprends-moi sans cesse à me laisser conduire, par toi, au-delà de moi-même, à la rencontre de Dieu, et de son mystère transfigurant de Vérité et d'Amour. AMEN. |
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