Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
2 Septembre 2010
| Luc 5.33 Ils lui dirent: Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent et boivent. 5.34 Il leur répondit: Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux pendant que l'époux est avec eux? 5.35 Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là. 5.36 Il leur dit aussi une parabole: Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car, il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux. 5.37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues; 5.38 mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 5.39 Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit: Le vieux est bon. Bible L. Segond. |
| Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : - un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5). - un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52). - la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13). - le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50). - le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27). - le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38). - le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a). - la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53). |
| Reproche des scribes et des Pharisiens à Jésus sur le comportement de ses disciples qu'ils jugent anormal et qu'ils comparent à celui (qu'ils approuvent) des disciples de Jean Baptiste. Jésus leur répond en se présentant comme l'Epoux des noces définitives de Dieu avec son peuple, noces auxquelles on ne saurait prendre part en jeûnant. Jésus souligne ainsi, et en ajoutant deux petites paraboles, que les pratiques juives de son temps sont devenues caduques et désuètes face à la nouveauté radicale qu'il propose en sa mission et sa Parole. Pour lui, on ne peut donc pas plus concilier les pratiques dont s'abstiennent ses disciples qu'on ne mettrait une pîèce de vêtement neuf sur un vieux vêtement ou du vin nouveau dans de vieilles outres. Jésus souligne, en concluant, qu'il nous est toujours difficile de changer véritablement nos habitudes et d'adopter des comportements nouveaux : on préfère en rester à la pratique de ce qui est ancien et que donc on connaît bien. |
| En déclarant pardonnés les péchés d'un paralytique qu'il a ensuite guéri et en se proclamant en même temps de "Fils de l'homme" (5, 17 - 26), puis en invitant le publicain Lévi à le suivre comme un disciple, et en participant à un banquet avec des pécheurs publics (5, 27 - 32), Jésus a situé ses comportemsnts comme une approche nouvelle de Dieu qui vient ainsi par lui sauver son peuple Israël et toute l'humanité, en lançant un défi aux traditions Juives en vigueur, qui sont de fait devenues pour lui obsolètes. Suivre Jésus, c'est donc aller avec lui de l'avant dans une direction inconnue jusqu'alors en acceptant de faire des choix décisifs et nouveaux qui impliquent que l'on renonce à des habitudes et pratiques antérieures qui ont fait leurs preuves, ce qui demande un effort réel de changement radical. |
| Ce jeûne ne peut donc être que le signe que la création nouvelle que nous avons reçue et que l'homme nouveau que nous sommes devenus supposent une toute nouvelle manière d'être en tous points à l'image de Jésus. Il nous rappelle en quelque sorte la nécessité de porter tous les jours et sans cesse le vêtement de noces de ceux qui sont appelés à participer aux noces de l'Agneau. |
| Seigneur Jésus, fais que jamais nos habitudes et nos traditions personnelles ou communautaires ne nous empêchent d'avancer toujours avec toi sur ton chemin de perpétuelle nouveauté, quels que soient les renoncements que tu nous proposes et pour lesquels tu nous assures de la présence et de la force de ton Esprit Saint. AMEN. |
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