CHAPITRE V — Comment le ministère est dénaturé quant à sa seconde partie : la prédication

Traité du ministère ecclésiastique
- Livre deuxième -

Comment le ministère peut-il être dénaturé?

CHAPITRE V — Comment le ministère est dénaturé

quant à sa seconde partie : la prédication

Il y a plus d’une manière de dénaturer le ministère en ce qui est de la prédication de la parole de Dieu.

Et tout d’abord on dénature le ministère en ne prêchant pas du tout et en méritant le nom que le Saint-Esprit a donné jadis à des pasteurs trop négligents et qu’il appelait : canes muti, non valentes latrare.[6] (Is. 56, 10) Le Seigneur appelait de ce nom les sentinelles d’Israël, hommes aveugles et ignorants, chiens ne sachant pas aboyer, hommes dont les yeux n’étaient ouverts qu’à la vanité, hommes toujours endormis et n’aimant que leurs rêves : Speculatores ejus cæci omnes, nescierunt universi : Canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, amantes somnia.[7] (Ibid.)

A ces mots du Saint-Esprit, il n’y a rien à ajouter.

Ensuite, on dénature le ministère en prêchant comme parole de Dieu, ce qui n’est pas parole de Dieu. Voici ce que dit le Seigneur à Jérémie : Falso prophetæ vaticinantur in nomine meo ; non misi eos et non præcepi eis, neque locutus sum ad eos : visionem mendacem et divinationem et fraudulentiam et seductionem cordis sui prophetant vobis.[8] (Jerem. 14, 14)

Enfin, même en prêchant la parole de Dieu, on pourrait lui faire subir certaines altérations que l’Apôtre saint Paul avait devant les yeux quand il appelait certains prédicateurs des corrupteurs, des falsificateurs, des frelateurs de la parole de Dieu : Adulterantes verbum Dei. (II Cor. 2, 17 et 4, 2) [9].

Expliquant ces mots de l’Apôtre, Estius dit : Adulterant id est dolose tractant verbum Dei qui non dispensant illud quale traditum est integrum, purum ac sincerum : sed permixtione sapientiæ sæcularis aut Judaicæ doctrinæ corrumpunt et vitiant ; aut certe in eo ministrando non Dei gloriam quærunt, sed suis commodis obsequuntur ; quæ dum captant ab hominibus, placere eis volunt ! et ut placeant, Dei verbum ad eorum affectus accommodant.[10] (Estius in II Cor. 4, 2)

Pour terminer ce chapitre, disons que la parole de Dieu doit être prêchée avec l’Esprit de Dieu ; et l’Esprit de Dieu ne sera pas avec nous, si nous ne sommes pas des hommes de prière. Et ceci fait voir encore une fois comment le ministère tout entier est en dépendance de la prière que saint Pierre a mise avant tout : Nos vero orationi et ministerio Verbi instantes erimus. (Act. 6, 4)

___________

[6] Isaïe, 56, 10 : Des chiens muets, incapables d’aboyer.

[7] Isaïe, 56, 10 : « Ses guetteurs sont tous aveugles, ils ne savent rien : Tous sont des chiens muets, incapables d’aboyer, ils rêvassent, couchés, ils aiment à somnoler.

[8] Jérémie, 14, 14 : C’est le mensonge que les prophètes prophétisent en mon nom ; je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas donné d’ordre, je ne leur ai point parlé. Vision mensongère, divination de néant, tromperie de leur cœur, voilà ce qu’ils vous prophétisent.

II Cor. 2, 17 et 4, 2 : Falsifient la parole de Dieu.

[9] Dans le premier de ces passages, saint Paul dit : Kapèleuontes, et dans le second, dolountes. Le premier de ces mots désigne le travail des marchands qui droguent leurs marchandises. (V.g. les marchands de vin). Le second dolountes désigne toute sorte de falsifications, de frelatures.

[10] Estius : Ils altèrent la parole de Dieu, ils l’emploient avec fourberie, ceux qui ne la transmettent pas telle qu’elle a été reçue, intacte, pure, sans mélange. Mais ils la corrompent et la dénaturent en y mêlant la science profane ou l’enseignement judaïque. Ou bien simplement, en transmettant la parole de Dieu, ils ne cherchent pas la gloire de Dieu, mais poursuivent leurs propres avantages. Et tandis qu’ils cherchent à les obtenir des hommes, ils veulent leur plaire, et pour leur plaire, ils accommodent la parole de Dieu à leurs passions.