Un Prêtre vaut ce que vaut son oraison

Un désir vague de vie intérieure conçu après la lecture rapide d'un volume ne donnerait aucun résultat.

Il faut que ce désir se fixe dans une résolution précise, chaude et pratique.

Nombre de personnes d'œuvres nous ont demandé de leur faciliter le moyen de réaliser leur projet de vie intérieure par l'énoncé de quelques résolutions générales.

Nous y répondons volontiers, persuadé d'un côté que l'homme d’œuvres, prêtre ou laïque, n'aura vraiment profité de la lecture de ce qui précède (son livre "L'âme de tout apostolat) que s'il est bien déterminé à consacrer chaque matin un instant à l'oraison mentale ; et d'un autre côté que le prêtre, s'il veut progresser dans la vie intérieure, ne peut négliger d'utiliser le Vie liturgique et de s'exercer à la Garde du coeur.

Nous croyons plus pratique d'adopter pour ces trois points la forme de résolution personnelle.

Nous n'avons pas la prétention d'apporter une nouvelle  méthode  d'oraison  mais nous  essayons d'extraire la moelle des meilleures méthodes.

RÉSOLUTION D'ORAISON

Je veux être fidèle à l'oraison du matin.

1. Cette fidélité s'impose-t-elle?

Un Prêtre vaut ce que vaut son oraison

Deux catégories de Prêtres :

1° Les prêtres dont la résolution est telle que leur oraison ne saurait être même retardée par les prétextes de bienséance, d'occupations, etc. Seul, un cas très rare de force majeure la fera renvoyer à une autre demi-heure de la matinée. Mais rien de plus.

Ces vrais prêtres ont à cœur d'obtenir des résultats appréciables dans leur oraison, qu'ils veulent distincte de l’action de grâces de la messe, de toute lecture spirituelle et a fortiori de la composition d'un sermon.

Ils ont la sainteté désirée efficacement. Et tant qu'ils persévèrent ainsi leur salut est moralement assuré.

2° Les Prêtres qui n'ayant pris qu'une demi-résolution renvoient et dès lors omettent facilement leur oraison, en dénaturent le but, ou ne s'imposent aucun effort véritable pour y réussir.

Perspective: tiédeur fatale, illusions subtiles, conscience endormie ou faussée... Pas glissant vers l'Abîme.

A laquelle des deux catégories veux-je appartenir? Si j'hésite à choisir, c'est que j'ai manqué ma Retraite.

Tout se lie. Si j'abandonne ma demi-heure d'oraison, la Sainte Messe elle-même — donc ma Communion — sera bientôt sans fruits personnels et pourra devenir imputable à péché. La récitation pénible, presque mécanique de mon Bréviaire ne sera plus la chaude et joyeuse expression de ma Vie Liturgique. Peu de vigilance, point de recueillement, dès lors, point d'oraisons jaculatoires. Plus, hélas ! de lectures spirituelles. Apostolat de moins en moins fécond. Pas d'examen loyal des fautes, moins encore d'examen particulier. Confessions routinières, parfois douteuses..., en attendant le Sacrilège !

La citadelle de moins en moins défendue est livrée à l'assaut d'une légion d'ennemis : Brèches d'abord... Ruines bientôt.