Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
2 Octobre 2009
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| Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul. Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses disciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre. |
| 2. MESSAGE. Dans ses directives qui accompagnent l'envoi en mission des 70 ou 72 disciples, Jésus évoque la situation des villes qui refuseraient leur parole, et qu'il demande à ses disciples de quitter en secouant la poussière de leurs pieds. A ce propos, il proclame malheureuses les villes du Lac qu'il a lui-même évangélisées, et dans lesquelles il a accompli de nombreux signes du Royaume sans y avoir obtenu une réponse de conversion. En effet, l'entrée dans le Royaume suppose davantage qu'une proximité avec Jésus, comme ce fut particulièrement le cas des gens de Capharnaüm, elle exige un accueil de la Parole de Jésus qui se traduit par un changement de vie. La mission des disciples est à ce point identique à celle de Jésus que les accueillir, c'est accueillir Jésus lui-même, et, de ce fait même, accueillir le Père qui l'a envoyé. |
| 3. DECOUVERTES. Mission des 70 ou 72 disciples, en rappel des 70 ou 72 nations que contenait le monde selon le livre de la Génèse, au chapitre 10, et, dans ce cas, allusion à la mission universelle des disciples de Jésus ? Rappel des 70 ou 70 + 2 anciens du peuple Hébreu au désert de l'Exode qui, selon le chapitre 11 du Livre des Nombres, avaient reçu une part de l'Esprit donné à Moïse, pour l'assister dans sa responsabilité ? Ces malheurs annoncés aux villes du Lac de Galillée qui n'ont pas mis en pratique l'enseignement de Jésus nous renvoient à l'attitude de désobéissance des Juifs au désert de l'Exode, qui avait été cause de la mise en place, par Moïse, des 70 anciens. D'autre part, l'envoi des disciples par Jésus dans les endroits où il devait lui-même se rendre (10, 1) semble annoncer le ministère de l'Eglise dans le monde entier, dans l'attente du retour final du Christ ressuscité. La mission de Jésus, soit par lui-même, soit par ses disciples, rencontre des réponses variées de la part de ceux auxquels elle s'adresse. |
| 4. PROLONGEMENT. L'effort missionnaire des prédicateurs de la Parole est un effort visant à partager une conviction profonde, celle qu'il faut se convertir car le Royaume de Dieu est là. Ce fut l'effort de Jésus face aux Juifs, ou même à certains de ses disciples, qui réagissent plus ou moins positivement, ou négativement, à son message : Jn 2:23- Comme il était à Jérusalem durant la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu'il faisait. |
| Seigneur Jésus, tu es allé à l'extrême du don de toi-même en ta mort sur la croix, pour que nous soyons sauvés, témoignant ainsi que le Père, en t'envoyant réaliser ta mission, et en acceptant que tu sois livré pour nous, a véritablement accompli le maximum, et nous a ainsi tout donné, mais, en même temps, tu as toujours voulu que notre réponse à ton appel et à la puissance de ta grâce demeure libre et responsable : donne-moi d'apprécier davantage la qualité d'existence, que tu me proposes de partager avec le Père et dans l'Esprit Saint, en me laissant vraiment devenir enfant de Dieu, affranchi de toute recherche centrée sur moi, et attaché à toi, pour entrer dans cette liberté que crée en moi le Règne de Dieu, que tu m'offres en permanence. AMEN |
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