Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
7 Octobre 2009
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| "Malachie", en hébreu se traduit par "mon messager". D'où beaucoup en ont conclu aue ce livre est d'un auteur anonyme, que l'on appellerait ainsi, en référence à 3, 1, dans son texte. - 1ère discussion (1, 2 - 5),On situe souvent ce livre dans la 1ère moitié du 5ème siècle, parce qu'il signale des abus qui seront réprimés par Esdras et Néhémie, qu'à la façon du Deutéronome, il ne fait pas de différence entre "prêtre" et "lévite", et que les analyses linguistiques qui en ont été faites le rapprochent fortement des textes d'autour des années 480. Néanmoins, vu que peu de choses sont connues de la société à l'époque Perse, certains estiment qu'on peut en dater la parution jusqu'en 350 avant JC. Deux tendances s'affrontent sur le genre de ce livre : les uns le voient écrit par un prêtre, les autres, par un prophète "eschatologique" (de la fin des temps), pour défendre les aspirations des opprimés. Ce qui paraît certains, c'est que le Livre de Malachie contient une série unique de dialogues où sont exprimées les plaintes et les craintes du peuple, et dans lesquels Dieu réprimande le peuple, répond à ses plaintes et l'invite à la fidélité : - 2ème discussion (1, 6 - 2, 10), - 3ème discussion (2, 11 - 16), - 4ème discussion (2, 17 - 3, 5), - 5ème discussion (3, 6 - 12), - 6ème discussion (3, 13 - 22). |
| 2. MESSAGE. Notre page présente d'abord une constatation que fait le Seigneur et qu'il partage à son peuple, qu'il trouve dur à son égard. En effet, selon Dieu, le peuple estime que la fidélité au Seigneur, avec toutes les expressions qu'elle comporte et toutes les pratiques religieuses qu'elle anime, est, de fait, absolument inutile. Car ce sont les insolents et ceux qui font le mal qui sont heureux et prospères en ce monde. Suite à ces remarques du Seigneur, les croyants de son peuple se mettent à délibérer, ce qui attire l'attention bienveillante du Seigneur, qui les écoute et leur fait savoir que cela vaut toujours la peine de lui faire confiance. Ce qu'il leur faut regarder et attendre, c'est le Jour à venir du Seigneur, qui, alors, les traitera comme ses intimes, montrera visiblement qu'ils sont à lui, les considèrera comme des fils. Ce Jour-là sera à la fois un grand Jour de vérité, de purification et d'accomplissement. La manifestation du Seigneur sera telle un feu qui consumera le mal et ceux qui s'y adonnent, et se fera soleil de justice et de guérison pour tous ceux qui craignent Dieu. |
| 3. DECOUVERTES. Une fois de plus, le scandale de la réussite des impies et des méchants contraste avec les conditions d'existence précaires et difficiles de ceux qui craignent Dieu. Il est vrai que n'était pas gaie la vie des anciens exilés maintenant rentrés dans leur pays : celui-ci était devenu pour eux une terre étrangère, dans la mesure où il était annexé à un empire extérieur et gouverné par une puissance occupante avec ses tracasseries en tous genres. Le "livre du souvenir", dont il est question au verset 16 et sur lequel sont consignés les noms de ceux qui sont destinés à recevoir la faveur de Dieu, figure déjà dans Exode, 32, 32 - 33; Psaume 69, 28; Isaïe, 4, 3; Daniel, 12, 1; et on le retrouvera dans l'Apocalypse du Nouveau Testament, 20, 12. 15 - 18. "Être au Seigneur", "être son domaine de choix", comme l'indique le verset 17, renvoie aux textes fondamentaux de l'élection d'Israël (Exode, 19, 5; Deutéronome, 7, 6 et 14, 2; Psaume 135, 4). Le groupe de ceux qui sont ici déclarés être la possession du Seigneur est l'ensemble de ceux qui croient en lui, et non plus le peuple d'Israël, considéré comme un tout distinct des autres nations. L'image de la "fournaise" des versets 19 - 21 rappelle les versets 2 et 3 de ce même chapitre. Il nous est précisé ici que seuls les méchants y seront brûlés, alors que les fidèles du Seigneur feront l'expérience de la douce chaleur porteuse de vie du "soleil de justice". |
| Ps 73:1- Mais enfin, Dieu est bon pour Israël, le Seigneur pour les hommes au cœur pur. |
| Seigneur Jésus, puisque tu as fait de nous de réels "fils" de Dieu, ton Père et notre Père, tu nous invites à vivre pleinement cette filiation en abandonnant toute pensée qui nous situerait encore dans une attitude d'esclaves : aide-moi à toujours me définir selon ce don gratuit de cette filiation divine, qui donne son sens défintif à tout ce que je suis et tout ce que j'exprime en paroles ou en actes, de façon à rayonner autour de moi cette existence nouvelle selon laquelle Dieu est tout pour moi, lui qui s'est donné à moi, par toi dans l'Esprit Saint qui habite mon coeur. AMEN. |
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