Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
18 Décembre 2009
| Jr 23:5- Voici venir des jours oracle de Yahvé où je susciterai à David un germe juste; un roi régnera et sera intelligent, exerçant dans le pays droit et justice. Jr 23:6- En ses jours, Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Voici le nom dont on l'appellera "Yahvé-notre-Justice." Jr 23:7- Aussi voici venir des jours oracle de Yahvé où l'on ne dira plus : "Yahvé est vivant, qui a fait monter les Israélites du pays d'Egypte", Jr 23:8- mais : "Yahvé est vivant, qui a fait monter et rentrer la race de la maison d'Israël du pays du Nord et de tous les pays où il les avait dispersés, pour qu'ils demeurent sur leur propre sol." |
| Le ministère de Jérémie a duré 40 ans environ, de 627 à 587, et s'adressait à Juda, ainsi qu'aux nations environnantes, pendant cette époque de convulsions politiques. Jérémie est intervenu très souvent. Il fallait, en effet, discerner la volonté de Dieu et chercher sa lumière dans des situations dramatiques. Parmi tous les prophètes de son temps (Sophonie, Habakkuk, Nahum et Ezéchiel), il fut le seul à percevoir à quel point Dieu aimait son peuple, ainsi que les devoirs du peuple vis-à-vis de Dieu, dans le respect des termes de l'Alliance. Il eut un sens très aigu des différentes déviations qui existaient alors dans la manière du peuple de vivre sa foi en Yahvé. Son message développait 2 aspects fondamentaux : quelle est la véritable manière de vivre selon Yahvé-Dieu ? Les aberrations des dirigeants de Juda ne pouvaient, selon lui, que le conduire à la catastrophe, pour n'avoir pas suivi le Seigneur dans un discernement des appels des signes des temps. Son Livre commence par des oracles contre Juda et Jérusalem (1, 4 - 25, 13), et c'est dans cette première partie que nous trouvons le récit de la vocation du prophète, ainsi que ses doutes et états d'âme concernant sa mission, car ces oracles couvrent toute la période de l'histoire dont il fut le contemporain. Une 2ème partie de son Livre traite de la restauration d'Israêl (26,1 - 35, 19). Une 3ème partie nous raconte les persécutions prolongées qu'a subies le prophète vers la fin de sa mission et de sa vie, ainsi que son martyre (36, 1 - 45, 5). Son Livre se termine par une série d'oracles contre les nations (46,1 - 51, 64). Notre passage se situe vers la fin de la 1ère partie du Livre de Jérémie. |
| Jérémie, à une époque terrible de malheurs et de catastrophes, et face à des rois incapables, qui, par leurs pratiques politiques, sont responsables de l'exil du peuple à Babylone, dont le prophète est contemporain vers la fin de son ministère, reçoit une parole de Dieu lui annonçant l'arrivée future d'un descendant de David qui rétablira le droit et la justice dans toute la terre d'Israël, aussi bien, semble-t-il, au Nord qu'au Sud. Ce roi, qui sera "signe" de la Justice de Yahvé-Dieu, sera également le témoin d'un renouveau radical, que constituera le retour de l'exil pour le peuple déporté, retour qui sera considéré comme ayant autant d'importance, pour la vie et l'avenir du peuple, que l'Exode des fils d'Israël du pays d'Egypte au temps de Moïse, événement qui avait été au moins "refondateur" du peuple de Dieu. |
| Comme la monarchie, dans son ensemble, a représenté une période d'échec pour la mission religieuse du peuple d'Israël, et qu'elle est maintenant ruinée, Dieu seul peut lui assurer un rétablissement en intervenant. Juste avant que commence cet oracle, au chapitre 23, les versets qui le précèdent parlent du jugement de Dieu contre les mauvais pasteurs d'Israël, qui ont dispersé son peuple, et annoncent qu'il va rassembler les dispersés, en leur suscitant de nouveaux pasteurs de qualité (23, 1 - 4). La qualification de "germe juste", donnée par le Seigneur à ce roi du rétablissement à venir, reprend l'idée d'un redémarrage à partir quasiment de "rien", thème qu'avait déjà développé Isaïe en 11, 1, dans un passage qui, lui aussi, comme notre texte, a été interprété comme désignant le Messie. Nous ne sommes pas loin de l'idée de "création nouvelle". |
| Jésus s'est très nettement présenté comme un "roi" d'un tout nouveau genre, à l'opposé du Messie triomphant et chef politique que beaucoup attendaient, mais le portrait que ses propres propos nous dessinent de lui dans le Nouveau Testament nous paraît bien correspondre à un accomplissement de notre texte de Jérémie, que l'Eglise a choisi de nous faire lire dans sa liturgie des derniers jours avant Noël, pour nous aider à découvrir justement cet achèvement, en Jésus, de toutes les grandes prophéties de l'Ancien Testament : Jn 10:11- Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. Jn 10:12- Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse. Jn 10:13- C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis. Jn 10:14- Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, Jn 10:15- comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis. Jn 18:36- Jésus répondit : " Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici. " Jn 18:37- Pilate lui dit : " Donc tu es roi ? " Jésus répondit : " Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. " Mt 11:28- " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Mt 11:29- Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. Mt 11:30- Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. Lc 22:24- Il s'éleva aussi entre eux une contestation : lequel d'entre eux pouvait être tenu pour le plus grand ? Lc 22:25- Il leur dit : " Les rois des nations dominent sur elles, et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se font appeler Bienfaiteurs. Lc 22:26- Mais pour vous, il n'en va pas ainsi. Au contraire, que le plus grand parmi vous se comporte comme le plus jeune, et celui qui gouverne comme celui qui sert. Lc 22:27- Quel est en effet le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert ! |
| SEIGNEUR JESUS, TU NOUS AS REVELE LE VERITABLE SENS DE TA ROYAUTE, QUI A ETE SERVICE VECU JUSQU'A L'EXTRÊME, COMME UN TEMOIGNAGE DE VERITE, ET UNE ATTITUDE D'AMOUR QUI A ENTRAÎNE LE DON DE TA PROPRE VIE POUR CEUX QUE TU AIMES, C'EST-A-DIRE TOUS LES MEMBRES DE NOTRE HUMANITE, ET TU T'ES DEFINI EXPLICITEMENT COMME LE BON PASTEUR QUI MARCHE AVEC SON TROUPEAU, EN PRENANT LUI-MÊME TOUS LES RISQUES POUR SAUVER CEUX QUI LUI SONT CONFIES : APPRENDS-MOI A DEVENIR UN AUTHENTIQUE SERVITEUR, AIDE-MOI A TOUT METTRE EN OEUVRE GRATUITEMENT, POUR QUE LES FEMMES ET LES HOMMES, QUE TU AS MIS SUR MON CHEMIN, SOIENT DES PERSONNES DEBOUT ET RESPONSABLES, DONNE-MOI DE LES VALORISER PAR DES COMPORTEMENTS QUI SOIENT SIGNES DE TA PRESENCE, ET QUI RAYONNENT TA VERITE, ET TA MISERICORDE. AMEN. |
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