Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
18 Juillet 2012
| Is 26:7- Le sentier du juste, c'est la droiture, tu aplanis la droite trace du juste. Is 26:8- Oui, dans le sentier de tes jugements, nous t'attendions, Yahvé, à ton nom et à ta mémoire va le désir de l'âme. Is 26:9- Mon âme t'a désiré pendant la nuit, oui, au plus profond de moi, mon esprit te cherche, car lorsque tu rends tes jugements pour la terre, les habitants du monde apprennent la justice. Is 26:10- Si l'on fait grâce au méchant sans qu'il apprenne la justice, au pays de la droiture il fait le mal, sans voir la majesté de Yahvé. Is 26:11- Yahvé, ta main est levée et ils ne voient pas! Ils verront, pleins de confusion, ton amour jaloux pour ce peuple, oui, le feu préparé pour tes ennemis les dévorera. Is 26:12- Yahvé, tu nous assures la paix, et même toutes nos œuvres, tu les accomplis pour nous. Is 26:13- Yahvé notre Dieu, d'autres maîtres que toi ont dominé sur nous, mais, attachés à toi seul, nous invoquons ton nom. Is 26:14- Les morts ne revivront pas, les ombres ne se relèveront pas, car tu les as visités, exterminés, tu as détruit jusqu'à leur souvenir. Is 26:15- Tu as fait de nous une nation, Yahvé, tu as fait de nous une nation et tu as été glorifié. Tu as fait reculer les limites du pays. Is 26:16- Yahvé, dans la détresse ils t'ont cherché, ils se répandirent en prière car ton châtiment était sur eux. Is 26:17- Comme la femme enceinte à l'heure de l'enfantement souffre et crie dans ses douleurs, ainsi étions-nous devant ta face, Yahvé. Is 26:18- Nous avons conçu, nous avons souffert, mais c'était pour enfanter du vent : nous n'avons pas donné le salut à la terre, il ne naît pas d'habitants au monde. Is 26:19- Tes morts revivront, tes cadavres ressusciteront. Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière, car ta rosée est une rosée lumineuse, et le pays va enfanter des ombres. |
| Son Livre, qui, selon une hypothèse admise par tous depuis quelques décennies mais qui se trouve désormais assez fortement contestée, se limite aux 39 premiers chapitres du Livre d'Isaïe de nos Bibles, dans lequel lui sont joints des recueils dits d'un 2ème Prophète Isaïe, du 6ème siècle (Isaïe, 40 - 55), et d'un 3ème Prophète Isaïe, de la première moitié du 5ème siècle (Isaïe, 56 - 66), nous propose toute une suite d'oracles. Après une collection d'oracles divers qui servent d'introduction (1, 1 - 31), nous pouvons lire une première série d'oracles sur Juda et Israël (2, 1 - 5, 30), puis toute une section concacrée aux "mémoires " du Prophète (6, 1 - 9, 6). Une deuxième série d'oracles sur Juda et Israël (9, 7 - 12, 6) précède ensuite un ensemble d'oracles contre les nations (13, 10 - 23, 18), suivis d'une Apocalypse (24, 1 - 27, 13), d'une réinterprétation d'oracles prononcés au temps du roi Ezéchias (28, 1 - 33, 24), avant que nous parvenions à la fin du recueil avec un Jugement sur Edom et quelques récits divers (34, 1 - 39, 8). Cette répartition du Livre d'Isaïe, attribuant les 39 premiers chapitres au grand prophète du 8ème siècle, dont on estime que le génie et le rayonnement furent tels que des prophètes plus tardifs se soient inscrits dans sa succession et son école, n'empêche pas pour autant que des passages, plus ou moins importants, de ces 39 premiers chapitres soient eux-mêmes d'origine beaucoup plus tardive, et considérés ainsi par la plupart des commentateurs et exégètes. |
| Cette prière, tirée de "l'Apocalypse d'Isaïe", est pleine de lucidité et d'espérance devant le Seigneur : il aplanit le sentier des justes, il propose une vraie justice en ses jugements, il nous donne la paix, et va jusqu'à accomplir lui-même ce que nous faisons de bien. Cette prière est notre réponse de croyants, qui nous tournons vers Dieu, le cherchons, le désirons, mesurons tout ce qu'il réalise pour nous, et qui faisons appel à lui dans la détresse de notre situation. En effet, laissés à nous mêmes et ne comptant que sur nous nous-mêmes, nous n'enfantons que du vent et de l'illusion. Mais, dans cette angoisse, le Seigneur nous annonce le retour de la vie, qui l'emporte sur toutes les formes de mort. |
| Cette prière représente une sorte de lamentation communautaire, de cri de détresse, venant d'une communauté vivant sous domination étrangère, et proclamant son espérance de libération. Même si cette interprétation n'est pas exclue et se trouve admise par beaucoup, on n'est pas sûr que le dernier verset de cette page traite de la résurrection des morts à proprment parler. On y voit l'expression d'une espérance en une restauration permanente du peuple. A noter que ce verset 19 n'est jamais cité dans le Nouveau Testament. |
| Quelques textes du Nouveau Testament, en ce sens : Ep 2:4- Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, Ep 2:5- alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ - c'est par grâce que vous êtes sauvés ! - Ep 2:6- avec lui Il nous a ressuscités et fait asseoir aux cieux, dans le Christ Jésus. Ep 2:7- Il a voulu par là démontrer dans les siècles à venir l'extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. Ep 2:8- Car c'est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu ; Ep 2:9- il ne vient pas des œuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier. Ep 2:10- Nous sommes en effet son ouvrage, créés dans le Christ Jésus en vue des bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance pour que nous les pratiquions. Col 3:1- Du moment donc que vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d'en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu. Col 3:2- Songez aux choses d'en haut, non à celles de la terre. Col 3:3- Car vous êtes morts, et votre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu : Col 3:4- quand le Christ sera manifesté, lui qui est votre vie, alors vous aussi vous serez manifestés avec lui pleins de gloire. ... Col 3:9- ... Vous vous êtes dépouillés du vieil homme avec ses agissements, Col 3:10- et vous avez revêtu le nouveau, celui qui s'achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à l'image de son Créateur. Col 3:11- Là, il n'est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d'incirconcision, de Barbare, de Scythe, d'esclave, homme libre ; il n'y a que le Christ, qui est tout et en tout. |
| SEIGNEUR JESUS, SANS TOI NOUS NE POUVONS RIEN FAIRE, MAIS AVEC TOI NOUS SOMMES CAPABLES DE TOUT, PARCE QU'EN TA PRESENCE NOUS DECOUVRONS ET RENCONTRONS LE PERE, QUI T'A ENVOYE, ET VERS LEQUEL TU N'AS D'AUTRE BUT QUE DE NOUS CONDUIRE : DONNE-MOI D'ENTRER PLEINEMENT DANS CETTE LOGIQUE DU SALUT, QUI APPELLE, DE MA PART, HUMBLE ACCUEIL DE TA GRÂCE, ET RECHERCHE CONSTANTE DE LA VOLONTE DU PERE, DANS L'OBEISSANCE DU COEUR, ET ACCORDE-MOI DE MENER EN VERITE CETTE VIE NOUVELLE, QUE JE REçOIS DE TOI, EN NE CESSANT PAS DE TENDRE A REPRODUIRE TON IMAGE, EN TOUTES MES PAROLES ET TOUS MES COMPORTEMENTS. AMEN. |
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