Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
21 Avril 2010
| Jn 6:44- Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Jn 6:45- Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés par Dieu. Quiconque s'est mis à l'écoute du Père et à son école vient à moi. Jn 6:46- Non que personne ait vu le Père, sinon celui qui vient d'auprès de Dieu : celui-là a vu le Père. Jn 6:47- En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit a la vie éternelle. Jn 6:48- Je suis le pain de vie. Jn 6:49- Vos pères, dans le désert, ont mangé la manne et sont morts ; Jn 6:50- ce pain est celui qui descend du ciel pour qu'on le mange et ne meure pas. Jn 6:51- Je suis le pain vivant, descendu du ciel. Qui mangera ce pain vivra à jamais. Et même, le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. " |
| En effet, l'Evangile de Jean, entre un court Prologue (Jean, 1, 1 - 18), qui est la reprise d'une hymne primitive bien adaptée pour servir d'ouverture à la mission terrestre en Jésus du Verbe fait chair (la Parole de Dieu) , et un Epilogue (Jean, 21, 1 - 25), qui est un compte rendu d'apparition(s) du Christ ressuscité en Galilée, ajouté, semble-t-il, lors de la rédaction finale de l'Evangile, se divise en deux grandes parties : - LE LIVRE DES SIGNES, dans lequel , tout au long du ministère public de Jésus, nous assistons à la révélation qu'il nous donne de Dieu son Père par ses signes et ses paroles (Jean, 1, 19 - 12, 50), - LE LIVRE DE LA GLOIRE, long de huit chapitres (!), où Jésus, à ceux qui le reçoivent et l'accueillent, montre sa gloire en retournant au Père, à son "Heure", passage qui se réalise dans sa mort, sa résurrection, son ascension, et le don de son Esprit ( Jean, 13, 1 - 20, 31). Le Livre des signes, dans lequel se situe notre passage, est d'abord ainsi nommé parce qu'il se trouve ponctué par SEPT signes, tous IMPORTANTS de par leur sens, accomplis par Jésus du début à la fin de son ministère : - le changement de l'eau en vin à Cana (2, 1 - 11), - la guérison du fils d'un intendant royal à Cana (4, 46 - 54), - la guérison d'un infirme à la piscine de Bethesda (5, 1 - 11), - la multiplication des pains en Galilée (6, 1 - 15), - la marche sur la Mer de Galilée (6, 16 - 21), - la guérison d'un aveugle-né à Jérusalem (9), - la réanimation de Lazare, mort et mis au tombeau à Béthanie (11). - 2°) Du premier signe de Cana (eau changée en vin) au deuxième signe de Cana (guérison du fils d'un intendant royal) (2 - 4), ce deuxième signe servant également de transition avec la 3ème partie (4, 46 - 54), - 3°) Jésus et les principales fêtes juives (5 - 10), - 4°) Jésus vit l'approche de son "Heure", Heure de sa mort et de sa gloire (11, 1 - 12, 36), - 5°) Conclusion du Livre des signes sur le ministère de Jésus et résumé de sa prédication (12, 37 - 50). Nous lisons ce jour la fin de la 1ère partie du discours de Jésus sur le "pain de vie", identifié principalement à la Parole de Dieu qu'il révèle et explique. |
| Jésus continue de nous expliquer que, pour avoir la vie éternelle, il faut croire en lui, qui se manifeste comme envoyé du Père. Et s'il constate que certains, parmi ses auditeurs, ne croient pas en lui, il précise que ce sont ceux que le Père lui donne qui viennent à lui, ou ceux que le Père attire vers lui. La "foi" est bien une remise de soi, une ouverture, à un don de Dieu, devant lequel on accepte de se laisser conduire, de perdre la "maitrise" de sa vie. Ceux qui viennent ainsi à lui dans la foi, Jésus les prend en charge totalement et leur assure la vie éternelle, ainsi que la résurrection au dernier Jour. C'est ainsi que Jésus, qui est le seul à avoir vu le Père, peut se définir comme le "pain de vie " éternelle pour tous ceux qui le reçoivent en sa mission, en "mangeant-croyant" sa Parole. Avec le verset 51, commence, à vrai dire, la 2nde partie de ce discours sur le Pain de vie, dans lequel, le "pain qui descend du ciel" est identifié comme l'eucharistie que Jésus laissera aux siens, la veille de sa mort, en mémorial de son "Heure" de passage au Père, Avec ce verset 51, nous avons la version de Jean des paroles eucharistiques sur le pain : "ma chair, pour la vie du monde" correspond bien à la formule de tous les récits d'institution eucharistique du Nouveau Testament, aussi bien dans les trois Evangiles de Marc, Matthieu et Luc, que dans 1 Corinthiens, 11, de Paul : "ceci est mon corps qui est (livré) pour vous". |
| Le vrai pain que Jésus nous donne ne nous conduit plus à la mort. Le "pain de vie" dans la première partie du discours (6, 35 - 50) désigne d'abord la révélation que Jésus apporte en sa Parole, et fait également allusion, de façon secondaire,à l'Eucharistie : ainsi, le fait, par exemple, qu'au verset 35, Jésus déclare qu'on n'aura plus jamais ni faim ni soif, si l'on vient à lui, alors qu'il n'y a aucune allusion à "l'eau" dans tout ce discours, donne une tonalité "eucharistique" à ce verset. Ce que Jésus attend de nous comme réponse, dans les versets 35 - 50 (première partie de son discours), c'est la foi. C'est seulement au verset 50 qu'il est question de "manger" ce pain de vie qu'il nous donne, tandis que, dans la 2nde partie de son discours (à partir de 6, 51), il ne s'agit pour nous que de "manger" et de "boire". Néanmoins, le rappel de la "manne" que Jésus avait fait dans l'introduction de son discours,et qu'il reprend vers la fin de notre passage, en 6, 49, ne pouvait pas ne pas être compris sans une certaine tonalité "eucharistique" par les premiers chrétiens auxquels cet Evangile était adressé. Relire à ce propos 1 Corinthiens, 10, 1 - 4. Avec Jésus s'accomplissent ainsi, dans la Parole de Dieu qu'il apporte, un certain nombre de textes importants de l'Ancien Testament : Amos, 8, 11 - 13, Siracide, 15, 3 et 24, 21, Isaïe, 55, 10 - 11. A noter que Jésus ne parle jamais de la question de son origine sur un plan seulement humain : il se dit "envoyé" de Dieu, "venant" de Dieu. A noter également que les versets, 48 - 50 sont parallèles, en sens inverse, aux versets 31 - 35 de ce même chapitre 6, le verset 48 renvoyant au verset 35, tandis que les versets 49 - 50 reprennent les versets 31 - 33. |
| Relire des textes de l'Ancien Testament qui constituent une "ouverture" réelle au message de Jésus : Am 8:12- On ira titubant d'une mer à l'autre mer, du nord au levant, on errera pour chercher la parole de Yahvé et on ne la trouvera pas ! Is 55:10- De même que la pluie et la neige descendent des cieux et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l'avoir fécondée et l'avoir fait germer pour fournir la semence au semeur et le pain à manger, Is 55:11- ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche, elle ne revient pas vers moi sans effet, sans avoir accompli ce que j'ai voulu et réalisé l'objet de sa mission. Si 15:1- Ainsi fait celui qui craint le Seigneur; celui qui se saisit de la loi reçoit la sagesse. Si 15:2- Elle vient au-devant de lui comme une mère, comme une épouse vierge elle l'accueille; Si 15:3- elle le nourrit du pain de la prudence, elle lui donne à boire l'eau de la sagesse; Si 15:4- il s'appuie sur elle et ne chancelle pas, il s'attache à elle et n'est pas confondu. Si 24:19- Venez à moi, vous qui me désirez; et rassasiez-vous de mes produits. Si 24:20- Car mon souvenir est plus doux que le miel, mon héritage plus doux qu'un rayon de miel. Si 24:21- Ceux qui me mangent auront encore faim, ceux qui me boivent auront encore soif. 1Co 10:1- Car je ne veux pas que vous l'ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer, 1Co 10:2- tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, 1Co 10:3- tous ont mangé le même aliment spirituel 1Co 10:4- et tous ont bu le même breuvage spirituel - ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher c'était le Christ. |
| Seigneur Jésus, le pain de ta Parole, comme celui de ton mémorial eucharistique, nous ont été transmis d'âge en âge depuis ton départ de ce monde comme don de ta présence, de ton engagement et du salut de Dieu offert à notre foi : aide-moi à ne jamais banaliser cette richesse qui m'est ainsi offerte, au risque de manquer d'accueillir la puissance du Règne de Dieu qui vient au coeur de mon existence, ainsi que la capacité que tu me donnes de redire ton "OUI" au Père, en me laissant tout entier saisir dans le mystère de ton obéissance qui nous sauve. AMEN. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)