Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
17 Mars 2010
| Ex 32:7- Yahvé dit alors à Moïse : " Allons !descends, car ton peuple que tu as fait monter du pays d'Égypte s'est perverti. Ex 32:8- Ils n'ont pas tardé à s'écarter de la voie que je leur avais prescrite. Ils se sont fabriqué un veau en métal fondu, et se sont prosternés devant lui. Ils lui ont offert des sacrifices et ils ont dit : Voici ton Dieu, Israël, qui t'a fait monter du pays d'Égypte. " Ex 32:9- Yahvé dit à Moïse : " J'ai vu ce peuple : c'est un peuple à la nuque raide. Ex 32:10- Maintenant laisse-moi, ma colère va s'enflammer contre eux et je les exterminerai ; mais de toi je ferai une grande nation. Ex 32:11- Moïse s'efforça d'apaiser Yahvé son Dieu et dit : " Pourquoi, Yahvé, ta colère s'enflammerait-elle contre ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte par ta grande force et ta main puissante ? Ex 32:12- Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : "C'est par méchanceté qu'il les a fait sortir, pour les faire périr dans les montagnes et les exterminer de la face de la terre" ? Reviens de ta colère ardente et renonce au mal que tu voulais faire à ton peuple. Ex 32:13- Souviens-toi de tes serviteurs Abraham, Isaac et Israël, à qui tu as juré par toi-même et à qui tu as dit : Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont je vous ai parlé, je le donnerai à vos descendants et il sera leur héritage à jamais. " Ex 32:14- Et Yahvé renonça à faire le mal dont il avait menacé son peuple. |
| Notre page se situe vers la fin de la 2ème partie, dans la section concernant l'apostasie du peuple et le renouvellement de l'Alliance. |
| Le Dieu d'Israël, notre Dieu, est quelqu'un avec qui l'on peut discuter, auprès duquel on peut plaider, et qui se laisse fléchir. C'est bien dans cette perspective que se situe Moïse, au moment où Dieu l'informe de l'infidélité du peuple qui vient de se "matérialiser" la présence de son "dieu" en un veau d'or devant lequel il se prosterne. Moïse argumente donc avec Dieu, et fait appel à la cohérence de la gratuité et de la générosité du Seigneur, qui l'avait envoyé libérer ce peuple de l'esclavage, en l'aidant de toute sa puissance de salut. Puisqu'ainsi Dieu a, de lui-même, fait sortir son peuple d'Egypte, dans un grand déploiement de sa pussance, qu'il continue ce qu'il a commencé, non seulement avec Moïse lui-même, mais depuis son appel d'Abraham, auquel il avait promis une descendance très nombreuse, une terre, et de devenir bénédiction pour toutes les nations. Moïse fait également appel à l'image que Dieu révèlerait de lui-même parmi les nations païennes, en premier lieu l'Egypte, s'il anéantissait ainsi son peuple, après un tel investissemnt de sa part pour le libérer de la servitude. Moïse, avec qui le Seigneur envisage de repartir à zéro pour fonder avec lui un peuple nouveau, refuse, dans un esprit de solidarité avec ce peuple, dont Dieu lui a confié la charge : il monte donc au créneau pour lui obtenir la miséricorde de Dieu. |
| Après avoir solennellement accepté l'Alliance proposée par Dieu sur la base de ses commandements (24, 1 - 8), la première chose que fait ce peuple est de rompre cette Alliance, en ne respectant pas le plus fondamental de ces commandements : il abandonne le culte de Yahvé pour le remplacer par celui d'une idole. Voilà bien un "test" de l'Alliance et de l'engagement de Dieu envers son peuple. Dieu aurait toute raison d'anéantir les coupables et de tout recommencer avec Moïse : or cela n'arrrive pas, et l'on peut se demander pourquoi. Moïse prend l'initiative d'intervenir auprès de Dieu en faveur du peuple pécheur. Nous assistons ici à une sorte de "lutte" entre Moïse et Yahvé, qui commence avec ce texte et va se terminer en 34, 9. Moïse parvient ainsi, d'abord à éviter l'anéntissement du peuple, et à obtenir, ensuite, que Dieu demeure présent à ce peuple, alors que le peuple ne manifeste aucun véritable signe de repentir. Dans ce texte, nous constatons donc une évolution dans le rôle de Moïse : il n'est plus seulement celui qu exécute les ordres du Seigneur. Il se sent totalement responsable de ce peuple et monte sur la brèche en sa faveur. Dieu nous est présenté également ici selon une nouvelle dimension : Moïse lui rappelle son engagement gratuit en accordant la promesse et le don de l'Alliance à son peuple. Et quand Dieu se manifestera, d'une certaine façon, à Moïse lorsque ce dernier aura regravi la montagne pour renouveler l'Alliance rompue, il se présentera comme celui qui est le Dieu de tendresse et de pitié, qui fait miséricorde, qui aime et qu pardonne (34, 6 - 7). Il se révèlera ainsi comme un Seigneur de patience et de totale fidélité, capable de porter à bout de bras un peuple qui va toujours régulièrement retomber dans son péché. |
| Quelques textes peuvent être cités parmi une multitude, mais dont il est bon de poursuivre la découverte par une relecture des paraboles de la miséricorde au chapitre 15 de Luc, et de la rencontre de Jésus avec la femme adultère au chapitre 8 de Jean : Rm 5:7- à peine en effet voudrait-on mourir pour un homme juste ; pour un homme de bien, oui, peut-être osera-t-on mourir -; Rm 5:8- mais la preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. Rm 8:31- Que dire après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Rm 8:32- Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous, comment avec lui ne nous accordera-t-il pas toute faveur ? Rm 8:33- Qui se fera l'accusateur de ceux que Dieu a élus ? C'est Dieu qui justifie. Rm 8:34- Qui donc condamnera ? Le Christ Jésus, celui qui est mort, que dis-je ? ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous ? Ep 2:4- Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, Ep 2:5- alors que nous étions morts par suite de nos fautes, nous a fait revivre avec le Christ - c'est par grâce que vous êtes sauvés ! - Ep 2:6- avec lui Il nous a ressuscités et fait asseoir aux cieux, dans le Christ Jésus. Ep 2:7- Il a voulu par là démontrer dans les siècles à venir l'extraordinaire richesse de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus. Ep 2:8- Car c'est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu ; Ep 2:9- il ne vient pas des œuvres, car nul ne doit pouvoir se glorifier. 1Jn 4:8- Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est Amour. 1Jn 4:9- En ceci s'est manifesté l'amour de Dieu pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui. 1Jn 4:10- En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés. |
| Seigneur Jésus, en Dieu, notre Père, avec qui tu ne fais qu'un, tu nous fais découvrir, non plus le juge tout-puissant auprès de qui nous avons à plaider pour nous-mêmes et nos frères, mais le Seigneur qui est tout amour, gratuité et pardon, et qui par sa grâce manifestée en ta mort, ta résurrection, et le don de l'Esprit, fait de nous ses fils et héritiers, en nous partageant sa qualité de vie éternelle : apprends-moi à toujours entrer davantage dans sa logique d'amour et de pardon, à ne jamais revendiquer d'avoir raison pour humilier mes frères et soeurs, à me comporter comme toi-même, qui t'es fait le Serviteur de tous, pour nous révéler jusqu'où va la capacité d'amour de Dieu, qui est désormais insérée en nos coeurs par l'Esprit Saint. AMEN. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)