Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
31 Mars 2010
| Ex 12:1- Yahvé dit à Moïse et à Aaron au pays d'Égypte : Ex 12:2- " Ce mois sera pour vous en tête des autres mois, il sera pour vous le premier mois de l'année. Ex 12:3- Parlez à toute la communauté d'Israël et dites-lui : Le dix de ce mois, que chacun prenne une tête de petit bétail par famille, une tête de petit bétail par maison. Ex 12:4- Si la maison est trop peu nombreuse pour une tête de petit bétail, on s'associera avec son voisin le plus proche de la maison, selon le nombre des personnes. Vous choisirez la tête de petit bétail selon ce que chacun peut manger. Ex 12:5- La tête de petit bétail sera un mâle sans tare, âgé d'un an. Vous la choisirez parmi les moutons ou les chèvres. Ex 12:6- Vous la garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, et toute l'assemblée de la communauté d'Israël l'égorgera au crépuscule. Ex 12:7- On prendra de son sang et on en mettra sur les deux montants et le linteau des maisons où on le mangera. Ex 12:8- Cette nuit-là, on mangera la chair rôtie au feu ; on la mangera avec des azymes et des herbes amères. Ex 12:9- N'en mangez rien cru ni bouilli dans l'eau, mais rôti au feu, avec la tête, les pattes et les tripes. Ex 12:10- Vous n'en réserverez rien jusqu'au lendemain. Ce qui en resterait le lendemain, vous le brûlerez au feu. Ex 12:11- C'est ainsi que vous la mangerez : vos reins ceints, vos sandales aux pieds et votre bâton en main. Vous la mangerez en toute hâte, c'est une pâque pour Yahvé. Ex 12:12- Cette nuit-là je parcourrai l'Égypte et je frapperai tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, tant hommes que bêtes, et de tous les dieux d'Égypte, je ferai justice, moi Yahvé. Ex 12:13- Le sang sera pour vous un signe sur les maisons où vous vous tenez. En voyant ce signe, je passerai outre et vous échapperez au fléau destructeur lorsque je frapperai le pays d'Égypte. Ex 12:14- Ce jour-là, vous en ferez mémoire et vous le fêterez comme une fête pour Yahvé, dans vos générations vous la fêterez, c'est un décret perpétuel. |
| Notre page se situe dans la 1ère partie, dans la section concernant le moment-clé de la libération des Hébreux de la servitude Egyptienne. |
| Nous lisons ici les directives de Yahvé-Dieu à Moïse et, par lui, au peuple esclave en Egypte, concernant la célébration de la Pâque Juive en tous ses détails. Beaucoup de précisions nous sont ainsi données sur le choix de l'agneau pascal, les circonstances de son immolation, l'utilisation de son sang comme signe d'appartenance au Seigneur, la manière de participer à ce repas pascal dans la perspective du départ immédiat et libérateur du peuple. |
| Ce passage fait partie d'un ensemble qui va d'Exode, 12, 1 à 13, 16, et qui nous relate successivement : la célébration de la Pâque en Egypte (12, 1 - 14), notre texte de ce jour, la Fête des pains sans levain (12, 15 - 20), des prescriptions concernant la Pâque ( (12, 21 - 28), la mort des premiers-nés des Egyptiens et le départ des Hébreux d'Egypte, mise en route de l'Exode (12, 29 - 42), d'autres prescriptions concernant la Pâque (12, 43 - 51), et des prescriptions concernant la consécration au Seigneur des premiers-nés des Hébreux et les pains sans levain (13, 1 - 16). Cette énumération suffit à nous indiquer différents genres dans cet ensemble de textes : en effet, en plus de brefs récits d'événements, nous y lisons des discours de Yahvé-Dieu : sur la Pâque (12, 1 - 14 et 43 - 49), sur les pains sans levain (12, 14 - 20), sur le rachat des premiers-nés (13, 1 - 2), ainsi que des discours de Moïse transmettant des instructions de Dieu : sur la Pâque (12, 21 - 27), sur les pains sans levain (13, 10), sur la consécration des premiers-nés (13, 11 - 16). Des récits brefs sont ainsi entourés d'instructions rituelles concernant moins la célébration primitive et l'événement vécu alors, que ce qu'il faudra en faire dans l'avenir, en mémorial de cette libération de l'esclavage Egyptien. Les auteurs écrivains de ces pages rappelaient ainsi les événements du passé d'Israël pour qu'ils soient revécus et ré-actualisés dans les célébrations à toutes les époques de l'histoire du peuple Juif. On pense que le rite de la Pâque tire son origine dans une pratique de bergers nomades, au moment où ils allaient se mettre en route, au printemps, pour aller vers de nouveaux pâturages, et que le rite des pains sans levain correspondait au début de la récolte de l'orge, récolte à partir de laquelle on constituait du nouveau levain pour la pâte, après avoir détruit l'ancien. S'il en est ainsi, nous devons constater que ces rites différents ont connu une interprétation nouvelle en relation avec la dernière nuit passée en Egypte par le peuple Hébreu, et unfiés dans la célébration de la Pâque, appelée "pesah". Formant un jeu de mots hébreu avec "pesah", le verbe "pâsah" signifiant "passer" ou mieux "sauter", "au dessus de" a été employé en relation avec l'utilisation du sang pour protéger les familles et les foyers ainsi identifiés comme obéissant au Seigneur. La Fête de la Pâque est donc devenue Fête d'indentité religieuse pour tous les Israélites qui devaient la célébrer en famille sans inviter aucun étranger, ni même aucun membre d'une autre famille de leur peuple (12, 43 - 46). Le rachat ou la consécration des premiers-nés des Hébreux est peut-être lié(e) à l'abolition d'une pratique horrible de sacrifices d'enfants premiers-nés qui aurait pu avoir lieu en Israël (voir Ezéchiel, 20, 26 et Jérémie, 7, 31), encore qu'on n'en soit pas sûr, abolition qui aurait été associée à la délivrance du peuple de son esclavage dans l'événement de l'Exode. |
| Jésus est mort et ressuscité aux jours de la célébration de la Pâque Juive en Israël. Il a ainsi inauguré en sa personne le nouvel Exode, dont les dimensions de libération définitive de l'esclavage du péché, et de renouveau total de notre être par une création nouvelle, nous sont transmises dans le don de son Esprit Saint . Le dernier repas de Jésus avec ses disciples, qu'il ait été ou non celui de la célébration rituelle de la Pâque, les calendriers de Matthieu, Marc et Luc, d'une part, et celui de Jean, d'autre part, différant sur ce point, prend un sens nouveau d'inauguration puisque Jésus y trensforme la prière de bénédiction ou d'action de grâces sur la pein et la coupe, telle qu'elle se pratiquait en Israël au cours des repas de Fête, en "mémorial" de szon corps livré et de son sang versé pour la rémission des péchés, dans l'événement de sa passion-mort-résurrection qui va suivre immédiatement ce repas. |
| Seigneur Jésus, par toi, en toi, et pour nous, s'achève la libération réalisée par Dieu de toute l'humanité, qu'il a appelée au partage de sa gloire en son salut, dès sa promesse initiale faite à Abraham, si bien que, plongés mystérieusement dans l'événement de ta mort-résurrection par ton baptême reçu dans l'Esprit Saint, nous partageons le pain et la coupe du don de ton corps livré et de ta vie "donnée" dans l'événement unique qui nous sauve : aide-moi à revivre sans cesse avec toi ton passage au Père en ta Pâque, en la célébrant avec une foi renouvelée, dans la "memoire" que nous en faisons dans chacune de nos eucharisties. AMEN. |
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