Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
22 Août 2010
| 2 Thessaloniciens 1.1 Paul, et Silvain, et Timothée, à l'Église des Thessaloniciens, qui est en Dieu notre Père et en Jésus Christ le Seigneur: 1.2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! 1.3 Nous devons à votre sujet, frères, rendre continuellement grâces à Dieu, comme cela est juste, parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous à l'égard des autres augmente de plus en plus. 1.4 Aussi nous glorifions-nous de vous dans les Églises de Dieu, à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter. 1.5 C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. 1.6 Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, 1.7 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, 1.8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus. 1.9 Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force, 1.10 lorsqu'il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru. 1.11 C'est pourquoi aussi nous prions continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation, et qu'il accomplisse par sa puissance tous les dessins bienveillants de sa bonté, et l'oeuvre de votre foi, 1.12 pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et que vous soyez glorifiés en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus Christ. Bible L. Segond. |
| Aujourd'hui, les avis sont de plus en plus partagés et des spécialistes ont récemment établi que la 1ère Lettre de Paul aux Thessaloniciens, que tout le monde reconnaît comme ayant été la toute 1ère Lettre écrite par Paul que nous ayons, était en fait composée de 2 Lettres : l'une, plus ancienne, appelée Lettre A, correspondant à 1 Thessaloniciens, 2, 13 - 4, 2, lettre très émouvante de Paul, écrite suite à des nouvelles qu'il avait reçues suite à la persécution dont avait été affectée dette Eglise, l'autre, appelée Lettre B, de quelques mois plus tardive, traitant de questions d'ordre théologique, et comportant le reste de notre 1ère lettre aux Thessaloniciens. Et lorsque l'on compare notre 2ème Lettre aux Thessaloniciens, qui est en fait une 3ème Lettre, dans cette perspective, à la Lettre B mentionnée ci-dessus, l'on s'aperçoit d'une grande proximité, très Paulinienne , entre ces 2 textes, et l'on conclut aisément que notre 2ème Lettre aux Thessaloniciens aurait bien été écrite par Paul soit ver fin 50, soit au printemps 51, suite à des nouvelles reçues par Paul sur la façon dont certains chrétiens de Thessalonique avaient interprété la Lettre B. |
| Au commencement de cette 2ème Lettre canonique aux Thessaloniciens (voir explications dans le § "SITUATION" ci-dessus), Paul se met d'abord à saluer comme il se doit les destinataires de cette épître, après s'être lui-même identifié avec ses collaborateurs : démarche de correction et de politesse indissociable toutefois des relations fraternelles de croyants au Christ Jésus qui sont exprimées dans le souhait de grâce et de paix que Paul leur adresse "de la part de Dieu et du Seigneur Jésus Christ". Paul situe ensuite nettement sa relation à l'Eglise de Thessalonique en leur énuimérant les raisons de l'action de grâces qu'il rend au Seigneur à leur sujet, du fait de leur foi et de leur charité, de leur progrès et de leur fidélité à travers des épreuves qu'on pressent nombreuses et pénibles d'après l'allusion que Paul en fait. Il peut donc se déclarer fier de cette communauté qu'il a fondée, et leur annoncer que Dieu tiendra compte en leur faveur des épreuves qu'ils ont endurées. Paul fait ensuite allusion au juste jugement de Dieu, qui ne pourra pas ne pas traiter ceux qui leur ont fait du mal en toute jsutice, leur infligeant la rétribution qu'ils méritent. A noter que la version liturgique de cette page ne reprend pas les versets 6 - 10 de ce premier chapitre. Paul termine cette ouverture de sa lettre par une très belle prière qu'il formule à l'égard des chrétiens de Thessalonique, pour lesquels il demande et souhaite qu'ils continuent d'avancer sur le chemin de leur fidélité et de leur foi agissante, pour la gloire de Dieu et du Christ, et selon la grâce qu leur sera accordée comme don gratuit du Seigneur. |
| A noter que ces 12 premiers versets de la lettre, qui constituent notre page, ne forment qu'une seule phrase dans le grec original : c'est dire que toute cette ouverture de l'épître a été écrite d'une seule traite, d'un seul souffle. Lorsque Paul mentionne "la grâce de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ", il semble bien mettre sur un pied d'égalité Dieu et Jésus le Christ, et ce d'autant plus que Jésus est qualifié ici du titre de "Seigneur". Ce que certains contestent toutefois, en faisant valoir que, selon le langage courant, ,une telle expression pourrait simplement vouloir dire que Jésus est le porte-parole ou le "fondé de pouvoir" de quelqu'un de plus grand que lui qu'il représenterait et auquel il rendrait compte. Les versets 3 - 12 nous partagent l'action de grâces de Paul et l'encouragement qu'il donne à cette communauté, dont il se révèle proche, comme de l'autre communauté de Macédoine, celle de Philippes, deux communautés dont il fait l'éloge en citant en exemple leur générosité aux chrétiens de Corinthe (2 Corinthiens, 8 - 9). A noter encore que Paul, dans toutes ses autres lettres, à l'exception de sa lettre aux Galates, rend grâce de façon plus ou moins semblable pour la vie chrétienne de ses destinataires (Romains, 1, 8 - 10; 1 Corinthiens, 1, 4 - 8; Philippiens, 1, 3 - 6). Dans les versets 6 - 10, Paul parle nettement de rétribution, voire même de "vengeance" du Seigneur à l'encontre de ceux qui persécutent les siens qu'il protège. Paul ne parle pas de "destruction" de ces adversaires, mais de la privation qu leur sera faite de la présence et de la gloire de Dieu, gloire que le *Seigneur partagera avec ses fidèles persécutés. |
| Et quand nous prions pour nos frères et nos soeurs, nos demandes et souhaits au Seigneur les concernant visent-elles l'essentiel de leur vie, leur situation face au Seigneur, leur appel, leur mission, la grâce qui est leur accordée par le Seigneur pour sa gloire ? |
| Seigneur Jésus, ouvre nso coeurs à ta présence en nous-mêmes et en nos frères et soeurs, et rends-nous capables de nous situer ensemble, d'abord pour ta gloire, et dans l'action de grâces pour tout ce que nous avons, tous et toutes, reçu de toi, selon la plénitude et la gratuité de tes dons. AMEN. |
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