Lundi 29ème semaine ordinaire - Evangile

DE L'EVANGILE DE LUC :

Lc 12:13- Quelqu'un de la foule lui dit : " Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. "
Lc 12:14- Il lui dit : " Homme, qui m'a établi pour être votre juge ou régler vos partages ? "
Lc 12:15- Puis il leur dit : " Attention ! gardez-vous de toute cupidité, car, au sein même de l'abondance, la vie d'un homme n'est pas assurée par ses biens. "
Lc 12:16- Il leur dit alors une parabole : " Il y avait un homme riche dont les terres avaient beaucoup rapporté.
Lc 12:17- Et il se demandait en lui-même : "Que vais-je faire ? car je n'ai pas où recueillir ma récolte. "
Lc 12:18- Puis il se dit : "Voici ce que je vais faire : j'abattrai mes greniers, j'en construirai de plus grands, j'y recueillerai tout mon blé et mes biens,
Lc 12:19- et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as quantité de biens en réserve pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois, fais la fête. "
Lc 12:20- Mais Dieu lui dit : "Insensé, cette nuit même, on va te redemander ton âme. Et ce que tu as amassé, qui l'aura ?"
Lc 12:21- Ainsi en est-il de celui qui thésaurise pour lui-même, au lieu de s'enrichir en vue de Dieu. "

POUR RUMINER LA PAROLE :

1. SITUATION.

Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.

Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.

Son Evangile se déroule en huit étapes :

- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).

Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses dsiciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre.

2. MESSAGE.

Problèmes d'argent : Jésus n'a pas été envoyé en mission pour les régler.

En effet, la qualité de vie, dont il est venu témoigner comme un appel pour les hommes et les femmes, ne dépend pas de l'abondance des richesses.

Bien au contraire, la passion de l'argent, avec le désir d'amasser et de posséder les biens de ce monde, est un obstacle majeur au Royaume de Dieu, car elle fait de l'homme un insensé.

On ne peut pas être riche aux yeux de Dieu si l'on recherche les richesses matérielles.

3. DECOUVERTES.

L'ensemble 12, 13 - 53 de cet Evangile de Luc peut s'intituler : "Alerte pour le Royaume de Dieu". Nous avons ici le premier épisode dans lequel Jésus, tel que nous le présente Luc, insiste sur l'imminence du Royaume.

Suite à une requête qu'on lui fait, et qu'il refuse, de partager un héritage, Jésus, une fois de plus saisissant l'occasion, parle du danger des richesses, et de l'inutilité pour notre vie de nous faire du souci à leur égard.

Pöur illustrer le fait que la vie de qui que ce soit ne saurait consister dans l'abondance des biens matériels qu'il accumule, Jésus nous raconte la parabole du riche insensé, à qui la confiance dans les richesses fait oublier les fragilités de l'existence humaine, et tout ce qu'il doit accomplir dans l'obéissance pour être riche en vue de Dieu.

4. PROLONGEMENT.

Jésus résume son message sur Dieu et les richesses en une formule choc :

Mt 6:24- " Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.

Paul nous montre, de son côté comment il se situe personnellement face à l'argent, lui qui avait choisi de travailler pour sa subsistence, tout en annonçant de toutes ses forces la Bonne Nouvelle de Jésus :

1Co 9:13- Ne savez-vous pas que les ministres du temple vivent du temple, que ceux qui servent à l'autel partagent avec l'autel ?
1Co 9:14- De même, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile.
1Co 9:15- Mais je n'ai usé, moi, d'aucun de ces droits, et je n'écris pas cela pour qu'il en soit ainsi à mon égard ; plutôt mourir que de... Mon titre de gloire, personne ne le réduira à néant.
1Co 9:16- Annoncer l'Évangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !

Ph 4:11- Ce n'est pas mon dénuement qui m'inspire ces paroles ; j'ai appris en effet à me suffire en toute occasion.
Ph 4:12- Je sais me priver comme je sais être à l'aise. En tout temps et de toutes manières, je me suis initié à la satiété comme à la faim, à l'abondance comme au dénuement.
Ph 4:13- Je puis tout en Celui qui me rend fort.

Seigneur Jésus,
tu nous as recommandé de ne jamais nous soucier des richesses de ce monde,
de ne pas chercher à les posséder,
mais à les utiliser pour les partager avec nos frères et soeurs,
et tu nous as encouragés à nous mettre toujours d'abord en quête du Royaume de Dieu et de sa justice,
le reste devenant tout-à-fait secondaire :
apprends-moi à bien me situer
face aux richesses et aux différents aspects du confort de notre vie moderne,
ouvre mon coeur au cri des pauves qui manquent de tout,
près de chez nous comme dans les pays du Tiers-monde de notre planète,
creuse en moi le souci de partager ce que j'ai reçu,
et dont tu me rappelles que je ne dois jamais me considérer propriétaire. AMEN.