Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
18 Octobre 2010
| Ep 2:12- rappelez-vous qu'en ce temps-là vous étiez sans Christ, exclus de la cité d'Israël, étrangers aux alliances de la Promesse, n'ayant ni espérance ni Dieu en ce monde ! Ep 2:13- Or voici qu'à présent, dans le Christ Jésus, vous qui jadis étiez loin, vous êtes devenus proches, grâce au sang du Christ. Ep 2:14- Car c'est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n'en a fait qu'un, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa chair la haine, Ep 2:15- cette Loi des préceptes avec ses ordonnances, pour créer en sa personne les deux en un seul Homme Nouveau, faire la paix, Ep 2:16- et les réconcilier avec Dieu, tous deux en un seul Corps, par la Croix : en sa personne il a tué la Haine. Ep 2:17- Alors il est venu proclamer la paix, paix pour vous qui étiez loin et paix pour ceux qui étaient proches : Ep 2:18- par lui nous avons en effet, tous deux en un seul Esprit, libre accès auprès du Père. Ep 2:19- Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des hôtes ; vous êtes concitoyens des saints, vous êtes de la maison de Dieu. Ep 2:20- Car la construction que vous êtes a pour fondation les apôtres et prophètes, et pour pierre d'angle le Christ Jésus lui-même. Ep 2:21- En lui toute construction s'ajuste et grandit en un temple saint, dans le Seigneur ; Ep 2:22- en lui, vous aussi, vous êtes intégrés à la construction pour devenir une demeure de Dieu, dans l'Esprit. |
| L'adresse de cette Lettre "aux Ephésiens" ne figurant dans la plupart des meilleurs manuscrits, cette "Lettre" ne semble pas avoir été destinée à une Eglise particulière. La comparaison de cette "Lettre" avec l'épître de Paul aux Colossiens fait apparaître la grande similitude de nombreux passages. On en a conclu que l'auteur d'"Ephésiens" a utilisé "Colossiens", au moins en partie, pour écrire son texte. Il est donc légitime de nous demander si nous nous trouvons devant une "lettre", ou, de préférence, devant une belle méditation résumant le coeur de la pensée de Paul, qui aurait été mise artificiellement enforme de "lettre" par l'ajout d'une introduction et d'une conclusion épistolaires. L'on s'accorde aujourd'hui pour penser que ce document n'a pas été écrit par Paul, et qu'il appartient à la 2ème génération d'écrits mis sous son nom. Un disciple et admirateur de Paul l'aurait donc rédigé, après la mort de l'apôtre, dans les années 70 ou 80, et en se servant de "Colossiens" comme canevas et modèle, pour célébrer la foi et le ministère apostolique de Paul. Entre l'introduction et les salutations d'usage (1, 1 - 2) et la conclusion (6, 21 - 24), se trouvent 2 grandes parties : - une grande prière et une méditation (1, 3 - 3, 21) sur Dieu et son projet, centré sur le Christ et réalisé par lui, de nous donner d'avoir part à sa vie, dans la communauté écclésiale, - une partie exhortative (4, 1 - 6, 20), nous présentant l'Eglise sous l'image privilégiée de "Corps" du Christ, avec ses ministres, et sa manière d'être présente au monde par les croyants qui "marchent dans la lumière" du Christ ressuscité. |
| La plupart des membres de l'Eglise sont maintenant des païens convertis. Paul leur rappelle d'abord ce qui leur manquait auparavant : Dieu, l'Alliance, la Promesse, le Messie, c'est--à-dire les relations de Dieu avec un peuple choisi par lui, dans l'Ancien Testament, pour souligner ensuite l'avancée extraordinaire qu'ils ont effectuée depuis leur adhésion au Christ Jésus. Ils sont désormais proches de tous les croyants et intégrés au projet de Dieu. En effet, en "tuant" toute haine par sa mort, le Christ a supprimé toute division entre Juifs et païens, et réconcilié toute l'humanité avec son Père dans l'unité d'un seul Homme Nouveau collectif. Les privilèges du peuple Juif face au Royaume de Dieu, annoncé et réalisé par Jésus, sont désormais abolis (mais non la Promesse qui leur a été faite), et la Loi, qui les séparait des païens est remplacée par l'Esprit Saint. Les païens convertis à Jésus sont donc devenus des chrétiens à part entière, membres du peuple de Dieu fondé sur les Apôtres et la pierre d'angle qui est Jésus lui-même. Ils sont donc, autant que les autres, des éléments actifs de la construction de l'Eglise, décrite ici comme "Temple" de Dieu, dans l'Esprit Saint. |
| Par et dans le Christ, ils sont membres d'une humanité nouvelle, créée par le Seigneur dans la continuité et la transformation radicale de l'Israël ancien. Noter aux versets 13 - 18, les contrastes entre "être loin" et "être proche", l'insistance sur la "paix", encadrant l'affirmation centrale de la réconciliation universelle, de la fin de la haine, de la destruction des murs et barrières. En plus de l'image de "l'Eglise-Temple", remarquons également, à la fin de cette page, la mention associée de Dieu, du Christ et de l'Esprit Saint, base de la future théologie de la Trinité. |
| Le Christ est notre paix. Le Christ est le fondement et le réalisateur de notre unité en lui. En lui, tous sont réconciliés, et se donnent et reçoivent sa paix, et construisent ensemble l'avenir d'une humanité totalement nouvelle. Nos communautés d'Eglise, en communion les unes avec les autres, sont bien notre "lieu" commun de participation à cette famille de Dieu, en qui tous sont réunis, par le Christ, dans l'Esprit Saint. Quel regard de foi portons-nous sur notre communauté ? |
| SEIGNEUR JESUS, TU AS PRIS SUR TOI TOUTES NOS DIVISIONS POUR LES ROMPRE DANS LE DEBORDEMENT DU DON DE LA PAIX DE DIEU, QUI TUE TOUTE HAINE, QUI BRISE TOUS LES MURS DE DIVISION, QUI NOUS RASSEMBLE EN UN SEUL CORPS, AVEC TOUS CEUX QUE DIEU A APPELES, COMME NOUS, A PARTAGER SA GLOIRE, QU'ILS SOIENT HUMAINEMENT PROCHES OU TRES LOIN DE NOUS : DONNE-MOI, DANS TON ESPRIT SAINT, LA "CLEF" QUI ME PERMETTE D'INTEGRER VRAIMENT CE MYSTERE EN TOUTE MA VIE, DE ME LAISSER TRANSFORMER PAR LUI EN TEMOIN ACTIF DE CETTE RECONCILIATION ENTRE TOUS, SELON CETTE UNITE QUI EST SOURCE D'UNE HUMANITE NOUVELLE FONDEE SUR TOI, ET A LAQUELLE TU NOUS OFFRES D'AVOIR PART, DANS LA MESURE OU NOUS CONSTRUISONS SUR TOI NOTRE EXISTENCE PERSONNELLE, ET NOTRE PARTAGE AVEC NOS FRERES ET NOS SOEURS, DANS NOS COMMUNAUTES D'EGLISE. AMEN. |
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