Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
25 Janvier 2010
| Marc 3 3 31 Sa mère et ses frères arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler. 3 32 Il y avait une foule assise autour de lui et on lui dit: "Voilà que ta mère et tes frères et tes soeurs sont là dehors qui te cherchent." 3 33 Il leur répond: "Qui est ma mère? Et mes frères?" 3 34 Et, promenant son regard sur ceux qui étaient assis en rond autour de lui, il dit: "Voici ma mère et mes frères. 3 35 Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une soeur et une mère." |
| Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52) - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). |
| Notre page liturgique de ce jour (3, 31 - 35) ne peut, en effet, se lire indépendamment de tout cet ensemble des versets 19b -35 du chapitre 3. Car Jésus s'y trouve successivement affronté aux membres de sa famille proche, qui viennent pour s'emparer de lui, disant qu'il a perdu la tête (3, 20 - 21), puis à des scribes descendus de Jérusalem, qui affirment qu'il est possédé par Béelzéboul, le prince des démons (3, 22). Face à cette double accusation, nous pouvons lire ici les réponses de Jésus. D'abord, en ce qui concerne le chef des démons, dont le royaume ne peut que s'écrouler s'il est ainsi divisé contre lui-même, dans la mesure où c'est par la puissance des démons que Jésus chasserait les démons. Et Jésus de montrer, par une petite parabole, qu'il est bien, lui, le plus fort contre toutes les puisssances du Mal, et de porter un jugement sévère sur ceux qui osent ainsi attribuer au prince des démons ce qui est l'action de l'Esprit Saint, à travers les paroles et les gestes de Jésus. C'est lorsqu'on lui signale l'arrivée des membres de sa famille que Jésus répond à l'accusation de ne plus être dans son bon sens, que les siens portaient contre lui, en déclarant que sa mission de salut, qui vient de Dieu, génère un autre genre de famille, la "famille de Dieu", rassemblée autour de lui pour faire la volonté du Père. Quand il s'agit d'obéir à Dieu, la famille humaine passe à un "second plan" : c'est ce que lui, Jésus, a vécu. C'est ce qu'il nous demande de vivre. |
| A noter que ces accusations, relevées plus particulièrement dans cette page, ont été portées contre Jésus pratiquement tout au long de son mmistère, et jusqu'après sa mort : "il n'est pas dans son bon sens, c'est un possédé et un agent de Satan". A remarquer également que ces accusations permettent à Jésus de développer un enseignement théologique sur le pardon des péchés (refusé à ceux qui, en fait, n'en veulent pas s'ils prennent l'Esprit Saint pour l'esprit du mal), et sur la dignité d'enfants de Dieu, et donc de membres de la famille de Dieu, offerte à tous les croyants. |
| C'est en fonction de notre relation de foi au Père, par Jésus, dans l'Esprit, que nous sommes reliés en profondeur à nos frères et nos soeurs "en Christ", qui, eux aussi, autant que nous, sont reliés à Dieu. Notre relation à Dieu est le terrain commun de notre fraternité. C'est parce que Jésus ressuscité est, dès maintenant, "tout en tous", que nous pouvons vivre de cette fraternité du Royaume, selon "la foi qui agit par la charité" (Galates, 5, 6) : Col 3:9- ne vous mentez plus les uns aux autres. Vous vous êtes dépouillés du vieil homme avec ses agissements, Col 3:10- et vous avez revêtu le nouveau, celui qui s'achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à l'image de son Créateur. CoI3:11- Là, il n'est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d'incirconcision, de Barbare, de Scythe, d'esclave, homme libre; il n'y a que le Christ, qui est tout et en tous. Col 3:12- Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience ; Col 3: 13- supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte; le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour. Col 3:14- Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. |
| Seigneur Jésus, toi, le Ressuscité d'entre les morts, qui nous appelle à vivre pour Dieu en toi et par toi, et qui es déjà "tout en tous" pour tous ceux qui répondent dans la foi à ton appel à te suivre : que ton Esprit Saint me fasse dépasser tous particularismes, et voir d'abord en tout homme ou toute femme celui ou celle en qui tu demeures et qu'ainsi tu configures à ton image, et que, dès lors, toutes mes relations proches et privilégiées de famille ou d'amitié se trouvent, en un second temps, enrichies de ce regard nouveau que tu nous mets en nous, et qui nous permet de rayonner cette Lumière qui vient de Dieu, et que tu nous as donnée définitivement pour une création nouvelle de toutes nos valeurs humaines, fussent-elles les meilleures. AMEN. |
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