Mercredi 28ème semaine ordinaire impaire - Evangile

13 Octobre 2009

DE L'EVANGILE DE LUC :

Lc 11:42- Mais malheur à vous, les Pharisiens, qui acquittez la dîme de la menthe, de la rue et de toute plante potagère, et qui délaissez la justice et l'amour de Dieu ! Il fallait pratiquer ceci, sans omettre cela.
Lc 11:43- Malheur à vous, les Pharisiens, qui aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques !
Lc 11:44- Malheur à vous, qui êtes comme les tombeaux que rien ne signale et sur lesquels on marche sans le savoir ! "
Lc 11:45- Prenant alors la parole, un des légistes lui dit : " Maître, en parlant ainsi, tu nous outrages, nous aussi ! "
Lc 11:46- Alors il dit : " A vous aussi, les légistes, malheur, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter et vous-mêmes ne touchez pas à ces fardeaux d'un seul de vos doigts !

POUR RUMINER LA PAROLE :
1. SITUATION.

Luc est l'auteur d'une oeuvre en deux volumes qui se suivent, et sont écrits pour être lus en suivant : l'Evangile, et les Actes des Apôtres. Luc nous est régulièrement présenté comme disciple et accompagnateur de Paul, bien que nous ne trouvions rien dans son oeuvre des grands thèmes théologiques développés dans les Epîtres de Paul.

Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus.

Son Evangile se déroule en huit étapes :

- un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5).
- un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52).
- la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13).
- le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50).
- le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27).
- le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38).
- le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a).
- la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53).

Jésus a terminé sa mission en Galilée, et, depuis Luc, 9, 51, il a pris avec ses dsiciples le chemin de Jérusalem. Cette montée vers la ville sainte, où il sera rapidement, après quelque temps, arrêté et condamné à la croix, constitue une partie très importante de l'Evangile, qui s'étale sur 10 chapitres, et durant laquelle Luc nous montre Jésus en train de former ses disciples, à mesure qu'il réagit à toutes les situations qu'il rencontre.

2. MESSAGE.

Invité à prendre son repas chez un Pharisien, Jésus, après avoir reproché à son hôte et ses amis de ne s'intéresser qu'aux pratiques légales extérieures et non pas à l'attitude intérieure de leur coeur (11, 37 - 41), se met à les déclarer, à plusieurs reprises, "malheureux" (11, 42 - 54).

Il leur indique chaque fois la raison de cette qualification qu'il leur adresse :

- ils sacrifient des valeurs essentielles, telles que la justice et l'amour, alors qu'il appliquent la Loi dans le calcul de détails insignifiants,
- ils revendiquent partout les premières places,
- comme ils dissimulent leurs pratiques douteuses, il sont comme des tombeaux cachés qu'on ne remarque pas et auprès desquels on se souille,
- quand ils sont docteurs de la Loi, ils chargent les hommes de fardeaux accablants, qu'ils ne prennent pas eux-mêmes la peine de toucher du bout du doigt.

3. DECOUVERTES.

Luc nous présente un certain nombre de Pharisiens assez favorables à Jésus pour l'inviter à leur table (7, 36; 11, 37; 14, 1). Cette ouverture de Luc à leur égard, qu'on ne trouve pas du tout chez Matthieu, serait peut-être dûe à l'influence de Paul, ancien Pharisien (Philippiens, 3, 5), sur Luc.

Cette rencontre de Pharisiens par Jésus fait partie d'un ensemble qui va de 11, 37 à 12, 12. Ce passage contient les critiques les plus dures de Jésus à l'encontre des Pharisiens (voir Matthieu 23). A noter cependant que Jésus les leur lance en milieu restreint, dans un contexte de repas, donc d'un certain dialogue.

Un docteur de la Loi, qui se trouve là, et qui se déclare également attaqué par les propos de Jésus, se voit, de ce fait, traité par lui de la même façon. Les Pharisiens, membres d'un mouvement de piété religieuse, n'étaient pas nécesssairement docteurs de la Loi.

4. PROLONGEMENT.

Ce que Paul nous dit de la transformation qu'a opérée en lui sa conversion souligne encore plus le décalage entre les pratiques légalistes Juives, prônées par les Pharisiens et les Légistes, et le message de Jésus :

Ph 3:4- J'aurais pourtant sujet, moi, d'avoir confiance même dans la chair ; si quelque autre croit avoir des raisons de se confier dans la chair, j'en ai bien davantage :
Ph 3:5- circoncis dès le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu fils d'Hébreux ; quant à la Loi, un Pharisien ;
Ph 3:6- quant au zèle, un persécuteur de l'Église ; quant à la justice que peut donner la Loi, une homme irréprochable.
Ph 3:7- Mais tous ces avantages dont j'étais pourvu, je les ai considérés comme un désavantage, à cause du Christ.
Ph 3:8- Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur. A cause de lui j'ai accepté de tout perdre, je considère tout comme déchets, afin de gagner le Christ,
Ph 3:9- et d'être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi, celle qui vient de la Loi, mais la justice par la foi au Christ, celle qui vient de Dieu et s'appuie sur la foi ;
Ph 3:10- le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, lui devenir conforme dans sa mort,
Ph 3:11- afin de parvenir si possible à ressusciter d'entre les morts.
Ph 3:12- Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait ; mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus.

Seigneur Jésus,
combien de fois n'as-tu pas dit et redit
que c'est du plus profond de notre coeur que nous devons nous attacher à te suivre,
à aimer nos frères et nos soeurs comme tu nous as aimés,
à accomplir la volonté du Père dans toutes les circonstances de notre vie de baptisés,
nous qui marchons avec toi comme des disciples :
toi, que personne n'a pu convaincre de péché,
aide-moi à vivre mieux cette sincérité profonde du coeur,
face à moi-même, à Dieu, et aux autres,
ainsi qu'à bien percevoir toujours que c'est intérieurement d'abord
que se manifeste en moi la qualité profonde
de ce qu'expriment mes paroles, mes gestes et attitudes extérieures. AMEN.