Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
9 Décembre 2009
| Mt 11:28- " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Mt 11:29- Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. Mt 11:30- Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. " |
| A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18). On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant : - Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7) - Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9) - Discours sur la mission (10) - Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 ) - Discours en paraboles (13) - Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17) - Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18) - De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22) - Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24) - Passion, mort et résurrection (26 - 28) Avec notre page, nous continuons d'accompagner Jésus dans la partie de l'Evangile de Matthieu, concernant sa 2ème mission en Galilée, où il rencontre de plus en plus de refus et d'hostilité de la part de "cette génération" de ses contemporains. |
| Ces paroles de Jésus constituent la seconde partie d'une ensemble (Matthieu, 11, 25 - 30) dans lequel Jésus commence par prier le Père à haute voix, lui offrant sa louange et son action de grâce pour avoir révélé le mystère du Royaume aux tout-petits que sont ses disciples, tout en les tenant cachés pour les sages et les puissants de ce monde. Ensuite, après avoir souligné que le contenu central de ce mystère est le secret de sa relation au Père, que lui seul est à même de partager à qui il veut, Jésus se lance dans la proclamation du message que nous rapportent les versets du texte de ce jour : C'est ainsi qu'il nous déclare qu' il est "là" pour nous, en nous précisant qu'il nous prend en charge, avec toutes les difficultés et les pesanteurs qui sont notre lot, et en échange desquelles il nous propose de prendre sur nous son joug. Quel est le contenu de ce joug qu'il nous affirme être doux et léger ? Il s'agit de son interprétation de l'exigence du salut de Dieu, qui met la Loi au service de la libération des personnes, et place ainsi l'accent sur l'ouverture que représente pour nous notre appel au Royaume de Dieu, qui est source de joie. |
| De plus, Moïse nous est présenté comme un homme doux (Nombres, 12, 3), qui nous propose le joug de sa Loi, centré sur les Dix Paroles-Commandements du Décalogue. Dans cette perspective, Jésus est bien le Nouveau Moïse de la Nouvelle Alliance. On s'est interrogé sur le genre de langage que Jésus utilise ici. Même si nous en trouvons des échos dans les Livres de Sagesse de l'Ancien Testament, et particulièrement en Proverbes, 8, le Siracide, 24 et Sagesse, 6 - 8, c'est plutôt dans le genre de langage "apocalyptique" , ou de révélation concernant la fin des temps, que nous trouvons des parallèles dans le Livre de Daniel : nous y lisons, en effet, que le mystère de Dieu est révélé à Daniel (2, 18 - 19. 28 - 29), et que ce dernier loue le Seigneur pour lui avoir donné la Sagesse (2, 23), selon la perspective du Royaume mis en place par Dieu lui-même (2, 44). |
| Du Christ ressuscité, qui met en nous son Esprit, nous recevons maintenant, en ces derniers temps qui suivent sa résurrection, tout ce que Jésus nous a promis dans l'Evangile, ce que nous pouvons relire, par exemple, chez Paul : Ep 1:18- Puisse-t-il illuminer les yeux de votre cœur pour vous faire voir quelle espérance vous ouvre son appel, quels trésors de gloire renferme son héritage parmi les saints, Ep 1:19- et quelle extraordinaire grandeur sa puissance revêt pour nous, les croyants, selon la vigueur de sa force, Ep 1:20- qu'il a déployée en la personne du Christ, le ressuscitant d'entre les morts et le faisant siéger à sa droite, dans les cieux, Ep 1:21- bien au-dessus de toute Principauté, Puissance, Vertu, Seigneurie, et de tout autre nom qui se pourra nommer, non seulement dans ce siècle-ci, mais encore dans le siècle à venir. Ep 1:22- Il a tout mis sous ses pieds, et l'a constitué, au sommet de tout, Tête pour l'Église, Ep 1:23- laquelle est son Corps, la Plénitude de Celui qui est rempli, tout en tout. |
| SEIGNEUR JESUS, EN TOI, ET PAR TOI, DIEU S'EST REVELE A NOUS COMME NOTRE PERE MISERICORDIEUX QUI NOUS PREND EN CHARGE, SI NOUS T'ACCUEILLONS ET TE SUIVONS AVEC UNE FOI CONFIANTE, ET QUI NOUS PROPOSE PAR TA PAROLE, TON ATTITUDE, ET TA MANIERE DE RELIRE L'EXPERIENCE DES CROYANTS DE L'ANCIENNE ALLIANCE, SA FORCE DE SALUT, DE LIBERATION ET D'ACCUEIL, DANS CE QUE TU APPELLES TON "JOUG", QUI EST LE JOUG DE TA PRESENCE, DE TON MESSAGE DE VERITE, CENTRé SUR L'AMOUR DE DIEU ET LE SERVICE DES AUTRES, ET VIVIFIé PAR LA FAçON SELON LAQUELLE TU AS MENE TON EXISTENCE CONCRETE AU MILIEU DE NOUS : DONNE-MOI DE RECEVOIR PLEINEMENT CETTE LIBERATION UNIQUE QUE TOI SEUL PEUX M'OFFRIR, DONNE-MOI AINSI DE TE SUIVRE EN TOUTE VERITE, DANS LA LUMIERE ET L'AMOUR QUE TU PARTAGES A TOUS TES DISCIPLES. AMEN. |
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